وَإِنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّ الْإِنْسَانَ الْمَوْجُودَ فِي الْخَارِجِ فِيهِ جَوْهَرَانِ قَائِمَانِ بِأَنْفُسِهِمَا: أَحَدُهُمَا الْحَيَوَانُ، وَالْآخَرُ النَّاطِقُ، فَهَذَا مُكَابَرَةٌ لِلْعَقْلِ وَالْحِسِّ.
وَإِنْ أُرِيدَ بِهَذَا التَّرْكِيبِ تَرْكِيبُ الْإِنْسَانِ الْعَقْلِيُّ الْمُتَصَوَّرُ (٦) فِي الْأَذْهَانِ لَا الْمَوْجُودَ فِي الْأَعْيَانِ فَهَذَا صَحِيحٌ، لَكِنَّ ذَلِكَ الْإِنْسَانَ هُوَ بِحَسَبِ مَا يُرَكِّبُهُ الذِّهْنُ، فَإِنْ رَكَّبَهُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالنَّاطِقِ تَرَكَّبَ مِنْهُمَا، وَإِنَّ رَكَّبَهُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَالصَّاهِلِ تَرَكَّبَ مِنْهُمَا، فَدَعْوَى الْمُدَّعِي: أَنَّ إِحْدَى
(١) كُلِّيًّا: سَاقِطَةٌ مِنَ النُّسَخِ الْأَرْبَعِ، وَإِثْبَاتُهَا يَقْتَضِيهِ سِيَاقُ الْكَلَامِ.
(٢) ن، م، أ: أَفَلَاطُنَ.
(٣) ن: وَادَّعَى.
(٤) ن، م: وَالْإِنْسَانَ.
(٥) وُجُودِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) ن: الْمُصَوَّرُ ; م: الْمَقْصُورُ.
(٢) ن، م، أ: أَفَلَاطُنَ.
(٣) ن: وَادَّعَى.
(٤) ن، م: وَالْإِنْسَانَ.
(٥) وُجُودِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) ن: الْمُصَوَّرُ ; م: الْمَقْصُورُ.
٢ / ١٩٠