فَتَبَيَّنَ [بِذَلِكَ] (٣) أَنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ لِلْعَالَمِ فَاعِلَانِ، مَفْعُولُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُسْتَغْنٍ عَنْ مَفْعُولِ الْآخَرِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ﴾ [سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ: ٩١] .
وَيَمْتَنِعُ (٤) أَنْ يَكُونَا مُسْتَقِلَّيْنِ ; لِأَنَّهُ جَمْعٌ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ، وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَا مُتَعَاوِنَيْنِ مُتَشَارِكَيْنِ، كَمَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي الْمَخْلُوقِينَ يَتَعَاوَنُونَ عَلَى الْمَفْعُولَاتِ ; لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَكُونُ أَحَدُهُمَا فَاعِلًا إِلَّا بِإِعَانَةِ الْآخَرِ لَهُ، وَإِعَانَتُهُ فِعْلٌ مِنْهُ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِقُدْرَتِهِ، بَلْ [وَبِعِلْمِهِ] (٥) وَإِرَادَتِهِ، فَلَا يَكُونُ هَذَا مُعِينًا لِذَاكَ حَتَّى يَكُونَ ذَاكَ مُعِينًا لِهَذَا، وَلَا يَكُونُ ذَاكَ (٦) مُعِينًا لِهَذَا حَتَّى يَكُونَ هَذَا مُعِينًا لِذَاكَ ; وَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ هَذَا مُعِينًا لِذَاكَ وَلَا ذَاكَ
(١) عِبَارَةُ «خَلْقَ مَا»: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) وَفِي (أ): غَيْرَ الَّذِي مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ.
(٢) لَوْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.
(٣) بِذَلِكَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) ن (فَقَطْ): وَمُمْتَنِعٌ.
(٥) ن، م: وَبِعَمَلِهِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٦) ن، م: هَذَا.
(٢) لَوْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.
(٣) بِذَلِكَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) ن (فَقَطْ): وَمُمْتَنِعٌ.
(٥) ن، م: وَبِعَمَلِهِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٦) ن، م: هَذَا.
٢ / ١٨١