قُلْتُ: هَذَا الْإِسْنَادُ لَا يَثْبُتُ بِمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَكَثِيرٌ مِنْ رِجَالِهِ لَا يُعْرَفُونَ بِعَدَالَةٍ وَلَا ضَبْطٍ، وَلَا حَمْلٍ لِلْعِلْمِ (٥)، وَلَا لَهُمْ ذِكْرٌ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ، وَكَثِيرٌ مِنْ رِجَالِهِ (٦) لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ إِلَّا وَاحِدٌ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا، فَكَيْفَ إِذَا كَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ - أَوْ أَكْثَرُهُمْ - كَذَلِكَ، وَمَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِالْكَذِبِ، مِثْلَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ؟ !
(١) عِبَارَةُ «عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ» سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب)
(٢) س: ادْعُ عَلَيْكَ أَنْ يُرَدَّ عَلَيْكَ. . ب: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْكَ. .
(٣) ب (فَقَطْ) ادْعُ أَنْتَ وَأَنَا أُؤَمِّنُ
(٤) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (م) .
(٥) ن، س، ب: وَلَا حَمْلٍ فِي الْعِلْمِ.
(٦) ب (فَقَطْ): الْعِلْمِ وَرِجَالِهِ. . .
(٢) س: ادْعُ عَلَيْكَ أَنْ يُرَدَّ عَلَيْكَ. . ب: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْكَ. .
(٣) ب (فَقَطْ) ادْعُ أَنْتَ وَأَنَا أُؤَمِّنُ
(٤) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (م) .
(٥) ن، س، ب: وَلَا حَمْلٍ فِي الْعِلْمِ.
(٦) ب (فَقَطْ): الْعِلْمِ وَرِجَالِهِ. . .
٨ / ١٩٢