فَإِنَّ لَفْظَهُ «أَوَّلَ» بِالنَّصْبِ. وَرُوِيَ أَنَّهُ ««لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ»» أَيْ أَنَّهُ قَالَ لَهُ هَذَا الْكَلَامَ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِ خَلْقِهِ، فَالْمُرَادُ بِهِ أَنَّهُ خَاطَبَهُ حِينَ خَلَقَهُ، لَا أَنَّهُ أَوَّلُ الْمَخْلُوقَاتِ ; وَلِهَذَا قَالَ فِي أَثْنَائِهِ: ««مَا خَلَقْتُ خَلْقًا أَكْرَمَ عَلَيَّ مِنْكَ»» فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ خَلَقَ قَبْلَهُ غَيْرَهُ، وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ «يُقْبِلُ وَيُدْبِرُ»
(١) س، ب: كَدَاوُدَ بْنِ الْمُحِبِّ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٢) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ «الْمَوْضُوعَاتِ» ١/١٧٤ بَعْدَ أَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِأَسَانِيدِهِ الْمُخْتَلِفَةِ: «هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: الْفَضْلُ رَجُلُ سُوءٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، وَأَمَّا سَيْفٌ فَكَذَّابٌ بِإِجْمَاعِهِمْ» ثُمَّ رَوَى الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ ١/١٧٥ وَقَالَ: إِنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ثُمَّ رَوَى (١/١٧٦) عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَوْلَهُ: إِنَّ كِتَابَ الْعَقْلِ وَضَعَهُ أَرْبَعَةٌ: أَوَّلُهُمْ: مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ثُمَّ سَرَقَهُ مِنْهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ غَيْرِ أَسَانِيدِ مَيْسَرَةَ، ثُمَّ سَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ، ثُمَّ سَرَقَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ فَأَتَى بِأَسَانِيدَ أُخْرَى. وَزَادَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ١/١٧٧: «وَقَدْ رُوِيَتْ فِي الْعُقُولِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ يَثْبُتُ». وَانْظُرْ أَيْضًا: اللَّآلِئَ الْمَصْنُوعَةَ لِلسُّيُوطِيِّ ١/١٢٩ - ١٣٠، الْمَقَاصِدَ الْحَسَنَةَ لِلسَّخَاوِيِّ، ص [٠ - ٩] ١٨، ١٣٤ ; تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ لِابْنِ عِرَاقٍ الْكِنَانِيِّ ١/٢١٣ ; الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ، ص ٤٧٦ ; تَذْكِرَةَ الْمَوْضُوعَاتِ لِلْفَتَنِيِّ، ص ٢٩ - ٣٠ ; كَشْفَ الْخَفَاءِ لِلْعَجْلُونِيِّ ١/٢٣٦ - ٢٣٧، ٢٦٣، الْمَوْضُوعَاتِ لَعَلِيٍّ الْقَارِي، ص ٢٧، ٣٠، سِلْسِلَةَ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ وَالْمَوْضُوعَةِ لِلْأَلْبَانِيِّ ١/١١. وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ» ٢/٢٠ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ. وَانْظُرْ «الصَّفَدِيَّةَ» ١/٢٣٨ - ٢٣٩.
(٣) س، ب: وَلَكِنْ.
(٢) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ «الْمَوْضُوعَاتِ» ١/١٧٤ بَعْدَ أَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِأَسَانِيدِهِ الْمُخْتَلِفَةِ: «هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: الْفَضْلُ رَجُلُ سُوءٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، وَأَمَّا سَيْفٌ فَكَذَّابٌ بِإِجْمَاعِهِمْ» ثُمَّ رَوَى الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ ١/١٧٥ وَقَالَ: إِنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ثُمَّ رَوَى (١/١٧٦) عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ قَوْلَهُ: إِنَّ كِتَابَ الْعَقْلِ وَضَعَهُ أَرْبَعَةٌ: أَوَّلُهُمْ: مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، ثُمَّ سَرَقَهُ مِنْهُ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ غَيْرِ أَسَانِيدِ مَيْسَرَةَ، ثُمَّ سَرَقَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ فَرَكَّبَهُ بِأَسَانِيدَ أُخَرَ، ثُمَّ سَرَقَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى السِّجْزِيُّ فَأَتَى بِأَسَانِيدَ أُخْرَى. وَزَادَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ١/١٧٧: «وَقَدْ رُوِيَتْ فِي الْعُقُولِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ يَثْبُتُ». وَانْظُرْ أَيْضًا: اللَّآلِئَ الْمَصْنُوعَةَ لِلسُّيُوطِيِّ ١/١٢٩ - ١٣٠، الْمَقَاصِدَ الْحَسَنَةَ لِلسَّخَاوِيِّ، ص [٠ - ٩] ١٨، ١٣٤ ; تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ لِابْنِ عِرَاقٍ الْكِنَانِيِّ ١/٢١٣ ; الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ، ص ٤٧٦ ; تَذْكِرَةَ الْمَوْضُوعَاتِ لِلْفَتَنِيِّ، ص ٢٩ - ٣٠ ; كَشْفَ الْخَفَاءِ لِلْعَجْلُونِيِّ ١/٢٣٦ - ٢٣٧، ٢٦٣، الْمَوْضُوعَاتِ لَعَلِيٍّ الْقَارِي، ص ٢٧، ٣٠، سِلْسِلَةَ الْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ وَالْمَوْضُوعَةِ لِلْأَلْبَانِيِّ ١/١١. وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ» ٢/٢٠ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ. وَانْظُرْ «الصَّفَدِيَّةَ» ١/٢٣٨ - ٢٣٩.
(٣) س، ب: وَلَكِنْ.
٨ / ١٦