فَصْلٌ
قَالَ الرَّافِضِيُّ (٢): "وَفِيهِ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ (سُورَةِ الْحَاقَّةِ: ١٢) .
وَالْجَوَابُ: أَنَّهُ حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ (٣)، وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ أَنْ لَا تَعِيَهَا إِلَّا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ الْآذَانِ، وَلَا أُذُنُ شَخْصٍ مُعَيَّنٍ، لَكِنَّ الْمَقْصُودَ النَّوْعُ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ كُلُّ أُذُنٍ وَاعِيَةٍ (٤) .
(١) الْفِصَلِ: وَهُمْ أَعْلَمُ مِمَّنْ دُونَهُمَا. .
(٢) فِي (ك) ص ١٧٨ (م)
(٣) لَمْ أَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ
(٤) س، ب: وَاعِيَةٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(٢) فِي (ك) ص ١٧٨ (م)
(٣) لَمْ أَجِدْ هَذَا الْحَدِيثَ
(٤) س، ب: وَاعِيَةٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
٧ / ٥٢٢