وَلَا يَخْفَى هَذَا عَلَى عَاقِلٍ مُنْصِفٍ، وَأَمَّا مَنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ فَقَدْ أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا.
وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، كَمَا قَدْ ذَكَرْنَا بَعْضَ أَقْوَالِهِمْ حَتَّى قَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: الدِّينُ لِأَهْلِ الْحَدِيثِ، وَالْكَذِبُ لِلرَّافِضَةِ، وَالْكَلَامُ لِلْمُعْتَزِلَةِ، وَالْحِيَلُ لِأَهْلِ الرَّأْيِ أَصْحَابِ فُلَانٍ، وَسُوءُ التَّدْبِيرِ لِآلِ أَبِي فُلَانٍ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ الدِّينَ هُوَ مَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّدًا ﷺ، وَأَعْلَمُ النَّاسِ (بِهِ) (٣) أَعْلَمُهُمْ بِحَدِيثِهِ وَسُنَّتِهِ، وَأَمَّا الْكَلَامُ فَأَشْهَرُ الطَّوَائِفِ بِهِ هُمُ الْمُعْتَزِلَةُ، وَلِهَذَا كَانُوا أَشْهَرَ الطَّوَائِفِ بِالْبِدَعِ عِنْدَ الْخَاصَّةِ.
وَأَمَّا الرَّافِضَةُ فَهُمُ الْمَعْرُوفُونَ بِالْبِدْعَةِ (٤) عِنْدَ (٥) الْخَاصَّةِ وَالْعَامَّةِ حَتَّى أَنَّ أَكْثَرَ الْعَامَّةِ لَا تَعْرِفُ فِي مُقَابَلَةِ الشَّيْءِ إِلَّا الرَّافِضِيَّ (٦) . (٧) «لِظُهُورِ
(١) ن، س: فَلَا يَحْمِلُهُمْ
(٢) س، ب: مَعَ الْخَوَارِجِ
(٣) بِهِ: زِيَادَةٌ فِي (ب)
(٤) ب: بِالْكَذِبِ
(٥) سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب) . وَمَكَانُ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ فِي (س) كَلِمَةِ» الْخَاصَّةِ «وَفِي (ب):»الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ «
(٦) سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب)
(٧) وَمَكَانُ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ فِي (س) كَلِمَةُ» الْخَاصَّةِ «وَفِي (ب):»الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ
(٢) س، ب: مَعَ الْخَوَارِجِ
(٣) بِهِ: زِيَادَةٌ فِي (ب)
(٤) ب: بِالْكَذِبِ
(٥) سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب) . وَمَكَانُ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ فِي (س) كَلِمَةِ» الْخَاصَّةِ «وَفِي (ب):»الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ «
(٦) سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب)
(٧) وَمَكَانُ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ فِي (س) كَلِمَةُ» الْخَاصَّةِ «وَفِي (ب):»الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ
٧ / ٤١٣