بَلْ لَوْ قُدِّرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الثِّقَةِ وَالْعَدَالَةِ وَقَدْ رَوَى آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الثِّقَةِ وَالْعَدَالَةِ مَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ لَوَجَبَ النَّظَرُ فِي الرِّوَايَتَيْنِ: أَيُّهُمَا أَثْبَتُّ وَأَرْجَحُ؟ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالنَّقْلِ مُتَّفِقِينَ عَلَى أَنَّ الرِّوَايَاتِ الْمُنَاقِضَةَ (٧) . لِهَذَا الْحَدِيثِ هِيَ الثَّابِتَةُ الصَّحِيحَةُ، بَلْ هَذَا الْحَدِيثُ مُنَاقِضٌ لِمَا (٨) . عُلِمَ بِالتَّوَاتُرِ، وَكَثِيرٌ (٩) . مِنْ أَئِمَّةِ التَّفْسِيرِ لَمْ يَذْكُرُوا (١٠) . هَذَا بِحَالٍ لِعِلْمِهِمْ أَنَّهُ بَاطِلٌ.
(١) ن: الصِّنْفِ
(٢) ن، س: يَذْكُرُ، ب: فَذَكَرَ
(٣) س، ب: عَدَدٌ كَثِيرُونَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
(٤) م: وَيَحْتَجُّ
(٥) ن، م: رِوَايَةً
(٦) م: قَدْ رَدُّوا، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
(٧) الْمُنَاقَضَةَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (م)
(٨) ن: مُنَاقِضٌ مَا، م: يُنَاقِضُ مَا
(٩) وَكَثِيرٌ: سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب)
(١٠) ب: مِنْ أَئِمَّةِ التَّفْسِيرِ الَّذِينَ لَمْ يَذْكُرُوا
(٢) ن، س: يَذْكُرُ، ب: فَذَكَرَ
(٣) س، ب: عَدَدٌ كَثِيرُونَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
(٤) م: وَيَحْتَجُّ
(٥) ن، م: رِوَايَةً
(٦) م: قَدْ رَدُّوا، وَهُوَ تَحْرِيفٌ
(٧) الْمُنَاقَضَةَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (م)
(٨) ن: مُنَاقِضٌ مَا، م: يُنَاقِضُ مَا
(٩) وَكَثِيرٌ: سَاقِطَةٌ مِنْ (س)، (ب)
(١٠) ب: مِنْ أَئِمَّةِ التَّفْسِيرِ الَّذِينَ لَمْ يَذْكُرُوا
٧ / ٣٠١