وَأَمَّا قَوْلُهُ: «إِنَّ مُخَالَفَتَهُ تُنَافِي الْمَوَدَّةَ، وَامْتِثَالُ (٤) أَوَامِرِهِ هُوَ مَوَدَّتُهُ (٥)، فَيَكُونُ وَاجِبَ الطَّاعَةِ، وَهُوَ مَعْنَى (٦) الْإِمَامَةِ». فَجَوَابُهُ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: إِنْ كَانَ الْمَوَدَّةُ تُوجِبُ الطَّاعَةَ فَقَدْ وَجَبَتْ مَوَدَّةُ ذَوِي الْقُرْبَى فَتَجِبُ طَاعَتُهُمْ، فَيَجِبُ أَنْ تَكُونَ فَاطِمَةُ أَيْضًا إِمَامًا، وَإِنْ كَانَ هَذَا بَاطِلًا فَهَذَا (٧) مِثْلُهُ. الثَّانِي: أَنَّ الْمَوَدَّةَ لَيْسَتْ مُسْتَلْزِمَةً لِلْإِمَامَةِ فِي حَالِ وُجُوبِ الْمَوَدَّةِ، فَلَيْسَ
(١) سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا مَضَى ١/٥١٨
(٢) سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا مَضَى ١/٥١٢
(٣) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (م) فَقَطْ.
(٤) ب: وَبِامْتِثَالِ.
(٥) م: بِمَوَدَّتِهِ ; ب: تَكُونُ مَوَدَّتُهُ
(٦) م: وَمَعْنَى.
(٧) ن، م: وَإِذَا كَانَ هَذَا بَاطِلًا فَذَاكَ.
(٢) سَبَقَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيمَا مَضَى ١/٥١٢
(٣) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (م) فَقَطْ.
(٤) ب: وَبِامْتِثَالِ.
(٥) م: بِمَوَدَّتِهِ ; ب: تَكُونُ مَوَدَّتُهُ
(٦) م: وَمَعْنَى.
(٧) ن، م: وَإِذَا كَانَ هَذَا بَاطِلًا فَذَاكَ.
٧ / ١٠٧