وَأَمَّا هَؤُلَاءِ الْفَلَاسِفَةُ (٦) كَابْنِ سِينَا، [وَمَنْ تَبِعَهُ] كَالرَّازِيِّ (٧)، فَيَقُولُونَ: إِنَّهُ لَا يَتَرَجَّحُ أَحَدُ طَرَفَيِ الْمُمْكِنِ عَلَى الْآخَرِ إِلَّا بِمُرَجِّحٍ، فَيَقُولُونَ: لَا يَتَرَجَّحُ عَدَمُهُ عَلَى وُجُودِهِ إِلَّا بِمُرَجِّحٍ، كَمَا يَقُولُونَ: لَا يَتَرَجَّحُ وَجُودُهُ عَلَى عَدَمِهِ إِلَّا بِمُرَجِّحٍ، ثُمَّ قَالُوا: مُرَجِّحُ الْعَدَمِ عَدَمُ الْمُرَجِّحِ، فَعِلَّةُ كَوْنِهِ مَعْدُومًا عَدَمُ عِلَّةِ كَوْنِهِ مَوْجُودًا.
وَأَمَّا نُظَّارُ الْمُسْلِمِينَ، فَيُنْكِرُونَ هَذَا غَايَةَ الْإِنْكَارِ، كَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ
(١) ن، م: إِلَى الْخَالِقِ.
(٢) م: دَلِيلٌ عَلَى إِمْكَانِهِ ; أ، ب: دَلِيلٌ عَلَى افْتِقَارِهِ. وَسَقَطَتْ عِبَارَةُ «إِلَى الْخَالِقِ».
(٣) ب: وَكَذَلِكَ.
(٤) إِذَا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) أ، ب: أَنْ.
(٦) ن، م: الْمُتَفَلْسِفَةُ.
(٧) ن، م: كَابْنِ سِينَا وَالرَّازِيِّ.
(٢) م: دَلِيلٌ عَلَى إِمْكَانِهِ ; أ، ب: دَلِيلٌ عَلَى افْتِقَارِهِ. وَسَقَطَتْ عِبَارَةُ «إِلَى الْخَالِقِ».
(٣) ب: وَكَذَلِكَ.
(٤) إِذَا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) أ، ب: أَنْ.
(٦) ن، م: الْمُتَفَلْسِفَةُ.
(٧) ن، م: كَابْنِ سِينَا وَالرَّازِيِّ.
١ / ٢٥٤