وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ إِنْسَانًا لَوْ ظَلَمَهُ ظَالِمٌ، فَأَوْصَى بِأَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الظَّالِمُ، لَمْ يَكُنْ هَذَا مِنَ الْحَسَنَاتِ الَّتِي يُحْمَدُ عَلَيْهَا، وَلَا هَذَا مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ. فَمَنْ يَقْصِدُ مَدْحَ فَاطِمَةَ وَتَعْظِيمَهَا، كَيْفَ يَذْكُرُ مِثْلَ هَذَا الَّذِي لَا مَدْحَ فِيهِ، بَلِ الْمَدْحُ فِي خِلَافِهِ، كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ؟ ! .
وَأَمَّا قَوْلُهُ: «وَرَوَوْا جَمِيعًا أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «يَا فَاطِمَةُ إِنَّ اللَّهَ يَغْضَبُ لِغَضَبِكِ، وَيَرْضَى لِرِضَاكِ»» فَهَذَا كَذِبٌ مِنْهُ، مَا رَوَوْا (٨) هَذَا
(١) وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م)، (و)، (هـ) . وَفِي (ص)، (ر) وَيُسَلِّمُ.
(٢) بَلْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٣) ن، م، و: وَلَمْ يَنْهَ أَحَدًا مِنْهُمْ عَنِ. . .
(٤) أ، ب: بَلْ قَالَ وَأَمَرَ. . .
(٥) ن، م، و: الِاحْتِجَاجِ بِهِ.
(٦) وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ: كَذَا فِي (ب) فَقَطْ. وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: وَيَحْتَجُّ بِهِ.
(٧) ب (فَقَطْ): أَوْصَى.
(٨) ن، م: مَا رُوِيَ. .
(٢) بَلْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٣) ن، م، و: وَلَمْ يَنْهَ أَحَدًا مِنْهُمْ عَنِ. . .
(٤) أ، ب: بَلْ قَالَ وَأَمَرَ. . .
(٥) ن، م، و: الِاحْتِجَاجِ بِهِ.
(٦) وَلَا يَحْتَجُّ بِهِ: كَذَا فِي (ب) فَقَطْ. وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: وَيَحْتَجُّ بِهِ.
(٧) ب (فَقَطْ): أَوْصَى.
(٨) ن، م: مَا رُوِيَ. .
٤ / ٢٤٨