وَأَمَّا مُجَرَّدُ كَوْنِ جَدِّهِمْ رَوَى عَنْ جِبْرِيلَ عَنِ الْبَارِي إِذَا لَمْ يَكُونُوا عَالِمِينَ بِهِ فَمَا يَصْنَعُ لَهُمْ (٨)؟ وَالنَّاسُ لَمْ يَأْخُذُوا قَوْلَ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ إِلَّا لِكَوْنِهِمْ يُسْنِدُونَ أَقْوَالَهُمْ إِلَى مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ - ﷺ - فَإِنَّ هَؤُلَاءِ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِمَا جَاءَ بِهِ، وَأَتْبَعِهِمْ لِذَلِكَ، وَأَشَدِّهِمُ اجْتِهَادًا (٩) فِي مَعْرِفَةِ [ذَلِكَ] وَاتِّبَاعِهِ (١٠)، وَإِلَّا فَأَيُّ غَرَضٍ لِلنَّاسِ فِي تَعْظِيمِ مِثْلِ (١١) هَؤُلَاءِ؟ .
(١) ن، م، و: الْوَجْهُ الثَّانِيَ عَشَرَ.
(٢) وَاسْتَحْسَنَهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٣) أ، ب: سُنَّتَهُ.
(٤) مَعْرِفَةِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) أَحَدٍ مِنْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) أ، ب: مِنْهُمْ.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٨) و، ر، ص، هـ: بِهِمْ.
(٩) أ، ب: وَأَسَدِّ اجْتِهَادًا.
(١٠) ن، م: فِي مَعْرِفَتِهِ وَاتِّبَاعِهِ.
(١١) مِثْلِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٢) وَاسْتَحْسَنَهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٣) أ، ب: سُنَّتَهُ.
(٤) مَعْرِفَةِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٥) أَحَدٍ مِنْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٦) أ، ب: مِنْهُمْ.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٨) و، ر، ص، هـ: بِهِمْ.
(٩) أ، ب: وَأَسَدِّ اجْتِهَادًا.
(١٠) ن، م: فِي مَعْرِفَتِهِ وَاتِّبَاعِهِ.
(١١) مِثْلِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
٤ / ١٢٢