وَالْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - عَنْ فَاطِمَةَ هُوَ كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ (٢)، وَيَظْهَرُ كَذِبُهُ لِغَيْرِ أَهْلِ الْحَدِيثِ [أَيْضًا] (٣)، فَإِنَّ قَوْلَهُ: ««إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا (٤) عَلَى النَّارِ»» يَقْتَضِي أَنَّ إِحْصَانَ فَرْجِهَا هُوَ السَّبَبُ لِتَحْرِيمِ ذُرِّيَّتِهَا [عَلَى النَّارِ] (٥) وَهَذَا (٦) بَاطِلٌ قَطْعًا، فَإِنَّ سَارَّةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، وَلَمْ يُحَرِّمِ اللَّهُ جَمِيعَ (٧) ذُرِّيَّتِهَا عَلَى النَّارِ.
قَالَ تَعَالَى: ﴿وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ - وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾ [سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ١٢٢، ١١٣] .
(١) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن)، (م)، (و) .
(٢) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي «اللَّآلِئِ الْمَصْنُوعَةِ» عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: «مَدَارُهُ عَلَى عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ، وَيُقَالُ فِيهِ عَمْرٌو، قَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ: مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ. قَالَ: وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنِ النَّبِيِّ مُرْسَلًا فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ (بْنُ هِشَامٍ) فَأَفْسَدَهُ». ثُمَّ قَالَ السُّيُوطِيُّ: إِنَّ الْحَاكِمَ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ عَنْهُ: إِنَّهُ صَحِيحٌ. وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «مُخْتَصَرِهِ» فَقَالَ: بَلْ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنِ ابْنِ غِيَاثٍ وَهُوَ وَاهٍ بِمَرَّةٍ". وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ، ص ٣٩٢ - ٣٩٣، تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ ١/٤١٧ - ٤١٨، الْمَوْضُوعَاتِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ ١/٤٢٢.
(٣) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) أ، ب: فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا.
(٥) عَلَى النَّارِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٦) (٥ - ٥) سَاقِطٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٧) جَمِيعَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (هـ)، (ص)، (ر) .
(٢) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي «اللَّآلِئِ الْمَصْنُوعَةِ» عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: «مَدَارُهُ عَلَى عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ، وَيُقَالُ فِيهِ عَمْرٌو، قَدْ ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ: مِنْ شُيُوخِ الشِّيعَةِ. قَالَ: وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَاصِمٌ عَنْ زِرٍّ عَنِ النَّبِيِّ مُرْسَلًا فَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ (بْنُ هِشَامٍ) فَأَفْسَدَهُ». ثُمَّ قَالَ السُّيُوطِيُّ: إِنَّ الْحَاكِمَ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ عَنْهُ: إِنَّهُ صَحِيحٌ. وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «مُخْتَصَرِهِ» فَقَالَ: بَلْ ضَعِيفٌ تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاوِيَةُ وَفِيهِ ضَعْفٌ عَنِ ابْنِ غِيَاثٍ وَهُوَ وَاهٍ بِمَرَّةٍ". وَانْظُرْ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ: الْفَوَائِدَ الْمَجْمُوعَةَ لِلشَّوْكَانِيِّ، ص ٣٩٢ - ٣٩٣، تَنْزِيهَ الشَّرِيعَةِ ١/٤١٧ - ٤١٨، الْمَوْضُوعَاتِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ ١/٤٢٢.
(٣) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٤) أ، ب: فَحَرَّمَهَا اللَّهُ وَذُرِّيَّتَهَا.
(٥) عَلَى النَّارِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن)، (م) .
(٦) (٥ - ٥) سَاقِطٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٧) جَمِيعَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (هـ)، (ص)، (ر) .
٤ / ٦٢