وَهَكَذَا يَقُولُونَ فِي سَائِرِ مَا خَلَقَهُ، لَكِنْ يَقُولُونَ إِنَّهُ إِذَا وَجَدَ مَعَ شَيْءٍ مَنْفَعَةً أَوْ مَضَرَّةً، فَإِنَّهُ خَلَقَ هَذَا مَعَ هَذَا لَا لِأَجْلِهِ وَلَا بِهِ. وَكَذَلِكَ وَجَدَهُ (٤) الْمَأْمُورُ مُقَارِنًا لِهَذَا لَا بِهِ وَلَا لِأَجْلِهِ. وَالِاقْتِرَانُ أَجْرَى بِهِ الْعَادَةَ مِنْ غَيْرِ حِكْمَةٍ وَلَا سَبَبٍ، وَلِهَذَا لَمْ تَكُنِ الْأَعْمَالُ عِنْدَهُمْ إِلَّا مُجَرَّدَ عَلَامَاتٍ مَحْضَةٍ وَأَمَارَاتٍ، لِأَجْلِ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنَ الِاقْتِرَانِ، لَا لِحِكْمَةٍ وَلَا لِسَبَبٍ (٥)، وَفِي كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ مِنَ التَّنَاقُضِ مَا لَا يَكَادُ يُحْصَى.
وَلَكِنَّ هَذَا الْإِمَامِيَّ الْقَدَرِيَّ لَمَّا أَخَذَ يَذْكُرُ تَنَاقُضَ أَقْوَالِ أَهْلِ السُّنَّةِ مُطْلَقًا، بُيِّنَ لَهُ (٦) أَنَّ الْقَدَرِيَّةَ كُلَّهُمْ يَعْجَزُونَ عَنْ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى (٧) مُقَابِلِيهِمْ مِنَ الْمُجْبِرَةِ، كَمَا تَعْجَزُ الرَّافِضَةُ (٨) عَنْ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى مُقَابِلِيهِمْ
(١) فِيهِ: زِيَادَةٌ فِي (ع) .
(٢) أ: بِحِفْظِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٣) ب فَقَطْ: وَإِنْبَاتِ.
(٤) أ، ب: وَجَدَ.
(٥) ب فَقَطْ: وَلَا سَبَبَ.
(٦) أ، ب: تَبَيَّنَ لَهُ.
(٧) ع: عَنْ.
(٨) أ، ب: كَمَا يَعْجَزُ الرَّافِضِيُّ.
(٢) أ: بِحِفْظِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٣) ب فَقَطْ: وَإِنْبَاتِ.
(٤) أ، ب: وَجَدَ.
(٥) ب فَقَطْ: وَلَا سَبَبَ.
(٦) أ، ب: تَبَيَّنَ لَهُ.
(٧) ع: عَنْ.
(٨) أ، ب: كَمَا يَعْجَزُ الرَّافِضِيُّ.
٣ / ١٩٧