وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ كَلَامَهُمْ أَنَّهُ يَفْعَلُ لِحِكْمَةٍ، يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ وُجُودُ الْحِكْمَةِ أَرْجَحَ عِنْدَهُ مِنْ عَدَمِهَا، أَوْ أَنَّهَا (٨) تَقُومُ بِهِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ اللَّوَازِمِ الَّتِي لَا يُعْقَلُ مَنْ يَفْعَلُ لِحِكْمَةٍ إِلَّا مَنْ يَتَّصِفُ بِهَا. وَإِلَّا فَإِذَا قُدِّرَ أَنَّ نِسْبَةَ جَمِيعِ الْحَوَادِثِ إِلَيْهِ سَوَاءٌ، وَامْتَنَعَ (٩) أَنْ يَكُونَ بَعْضُهَا أَرْجَحَ عِنْدَهُ مِنْ بَعْضٍ، امْتَنَعَ (١٠) أَنْ يَفْعَلَ بَعْضَهَا لِأَجْلِ بَعْضٍ.
ثُمَّ الْجَهْمِيَّةُ الْمُجْبِرَةُ لَمَّا رَأَتْ فَسَادَ قَوْلِ هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةِ، وَقَدْ شَارَكُوهُمْ (١١)
(١) أ، ب: وَالْمُتَكَلِّمُ.
(٢) عَنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.
(٣) عَنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.
(٤) ب فَقَطْ: وَإِنَّهُ.
(٥) ع: الْمُحْدَثَاتِ.
(٦) أ، ب: نَطَقَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٧) أ، ب: مَنْ يَنْطِقُ.
(٨) أ، ب: وَأَنَّهَا.
(٩) أ، ب: امْتَنَعَ.
(١٠) ب فَقَطْ: وَامْتَنَعَ.
(١١) أفَقَطْ: شَارَكُوا.
(٢) عَنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.
(٣) عَنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) فَقَطْ.
(٤) ب فَقَطْ: وَإِنَّهُ.
(٥) ع: الْمُحْدَثَاتِ.
(٦) أ، ب: نَطَقَ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.
(٧) أ، ب: مَنْ يَنْطِقُ.
(٨) أ، ب: وَأَنَّهَا.
(٩) أ، ب: امْتَنَعَ.
(١٠) ب فَقَطْ: وَامْتَنَعَ.
(١١) أفَقَطْ: شَارَكُوا.
٣ / ١٩٥