وَهُوَ سُبْحَانَهُ إِذَا لَمْ يُقَدِّرْ طَاعَةَ بَعْضِ النَّاسِ كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ حِكْمَةٌ، كَمَا أَنَّهُ إِذَا لَمْ (٧) يَأْمُرْ هَذَا بِأَدْنَى (٨) الْمَحْبُوبَيْنِ كَانَ لَهُ فِي ذَلِكَ حِكْمَةٌ، وَاللَّهُ تَعَالَى عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. لَكِنَّ اجْتِمَاعَ الضِّدَّيْنِ لَا يَدْخُلُ فِي عُمُومِ الْأَشْيَاءِ، فَإِنَّهُ مُحَالٌ لِذَاتِهِ.
وَهَذَا بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُقَالَ: هَلَّا أَقْدَرَ (٩) هَذَا الْعَبْدَ أَنْ يُسَافِرَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَى الْغَرْبِ لِلْحَجِّ وَإِلَى (١٠) الشَّرْقِ لِلْجِهَادِ؟
فَيُقَالُ: لِأَنَّ (١١) كَوْنَ الْجِسْمِ الْوَاحِدِ فِي مَكَانَيْنِ مُحَالٌ لِذَاتِهِ (١٢)، فَلَا
(١) ن، م، ع: تَطَوُّعٌ.
(٢) أ، ب: أَحَبَّ إِلَيْهِ تَعَالَى.
(٣) سُبْحَانَهُ زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(٤) أَنَّهُ: زِيَادَةٌ فِي (ب) .
(٥) الْمَحْبُوبِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٦) آخَرَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٧) ن، م: لَوْ لَمْ.
(٨) ب: بِأَحَدِ، أ: بِإِحْدَى.
(٩) أ: هَلْ أَقْدَرَ.
(١٠) ن: أَوْ إِلَى، وَهُوَ خَطَأٌ.
(١١) لِأَنَّ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(١٢) بَعْدَ كَلِمَةِ «لِذَاتِهِ» وَرَدَتْ عِبَارَاتٌ فِي غَيْرِ مَكَانِهَا فِي (أ)، (ب)، وَسَتَتَكَرَّرُ بَعْدَ قَلِيلٍ فِي مَوْضِعِهَا الصَّحِيحِ.
(٢) أ، ب: أَحَبَّ إِلَيْهِ تَعَالَى.
(٣) سُبْحَانَهُ زِيَادَةٌ فِي (أ)، (ب) .
(٤) أَنَّهُ: زِيَادَةٌ فِي (ب) .
(٥) الْمَحْبُوبِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٦) آخَرَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(٧) ن، م: لَوْ لَمْ.
(٨) ب: بِأَحَدِ، أ: بِإِحْدَى.
(٩) أ: هَلْ أَقْدَرَ.
(١٠) ن: أَوْ إِلَى، وَهُوَ خَطَأٌ.
(١١) لِأَنَّ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ)، (ب) .
(١٢) بَعْدَ كَلِمَةِ «لِذَاتِهِ» وَرَدَتْ عِبَارَاتٌ فِي غَيْرِ مَكَانِهَا فِي (أ)، (ب)، وَسَتَتَكَرَّرُ بَعْدَ قَلِيلٍ فِي مَوْضِعِهَا الصَّحِيحِ.
٣ / ١٨٥