ثُمَّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ نَفَوُا الْمَعَانِيَ الَّتِي يَتَّصِفُ بِهَا كُلُّهُمْ مُتَنَاقِضُونَ يَجْمَعُونَ فِي قَوْلِهِمْ بَيْنَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ، وَقَدْ جَعَلُوا هَذَا أَسَاسَ التَّعْطِيلِ وَالتَّكْذِيبِ بِمَا عُلِمَ بِصَرِيحِ الْمَعْقُولِ وَصَحِيحِ الْمَنْقُولِ.
فَالَّذِينَ يَنْفُونَ عِلْمَهُ بِالْأَشْيَاءِ يَقُولُونَ: لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّكَثُّرُ (٥) . وَالَّذِينَ يَنْفُونَ عِلْمَهُ بِالْجُزَئِيَّاتِ يَقُولُونَ: لِئَلَّا يَلْزَمَ التَّغَيُّرُ، فَيَذْكُرُونَ لَفْظَ» التَّكَثُّرِ «وَ» التَّغَيُّرِ " وَهُمَا لَفْظَانِ مُجْمَلَانِ: يَتَوَهَّمُ السَّامِعُ أَنَّهُ تَتَكَثَّرُ الْآلِهَةُ، أَوْ أَنَّ (٦) الرَّبَّ يَتَغَيَّرُ وَيَسْتَحِيلُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، كَمَا يَتَغَيَّرُ الْإِنْسَانُ إِمَّا بِمَرَضٍ وَإِمَّا بِغَيْرِهِ، وَكَمَا تَتَغَيَّرُ الشَّمْسُ إِذَا اصْفَرَّ لَوْنُهَا، وَلَا يَدْرِي أَنَّهُ عِنْدَهُمْ (٧)
(١) ع: يُعْلَمُ.
(٢) ب، أ: أَعْيَانٌ.
(٣) هُوَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب)، (أ) .
(٤) هُوَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب)، (أ) .
(٥) ع: التَّكْثِيرُ.
(٦) ب، أ: وَأَنَّ.
(٧) عِنْدَهُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
(٢) ب، أ: أَعْيَانٌ.
(٣) هُوَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب)، (أ) .
(٤) هُوَ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب)، (أ) .
(٥) ع: التَّكْثِيرُ.
(٦) ب، أ: وَأَنَّ.
(٧) عِنْدَهُمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .
٢ / ٥٤٦