(١) ب: وَهِيَ صُنِّفَتْ ; أ: وَصُنِّفَتْ.
(٢) فِي الْأَصْلِ (ع): ابْنِ سُلَيْمَانَ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْقِفْطِيُّ فِي كِتَابِهِ «تَارِيخِ الْحُكَمَاءِ»، ص ٨٣ (ط. ليبزج، ١٩٠٣) نَقْلًا عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّوْحِيدِيِّ (انْظُرِ: الْإِمْتَاعَ وَالْمُؤَانَسَةَ ٢/٤، ط. لَجْنَةِ التَّأْلِيفِ، ١٩٤٢ ; الْمُقَابَسَاتِ، ص [٠ - ٩] ٦، تَحْقِيقَ السَّنْدُوبِيِّ، الْقَاهِرَةَ، ١٣٤٧/١٩٢٩) .
(٣) فِي الْأَصْلِ: الرَّيْحَانِيِّ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ، وَهُوَ الَّذِي فِي «تَارِيخِ الْحُكَمَاءِ» نَفْسِ الصَّفْحَةِ ; الْمُقَابَسَاتِ، نَفْسِ الصَّفْحَةِ ; الْإِمْتَاعِ ٢/٥.
(٤) فِي «دَائِرَةِ الْمَعَارِفِ الْإِسْلَامِيَّةِ» مَادَّةَ: إِخْوَانِ الصَّفَا: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّهْرَجُورِيُّ ; «الْإِمْتَاعِ» وَ«الْمُقَابَسَاتِ»: «أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ».
(٥) تَكَلَّمَ الدُّكْتُورُ أَلْبِرْت دِيتْرِيش عَنْ كِتَابِ «الْجَلِيسِ وَالْأَنِيسِ» وَعَنْ مُؤَلِّفِهِ الْمُعَافَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ بْنِ يَحْيَى الْجَرِيرِيِّ النَّهْرَوَانِيِّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ٣٩٠ فِي مَجَلَّةِ الْمَجْمَعِ الْعِلْمِيِّ الْعَرَبِيِّ بِدِمَشْقَ، ج [٠ - ٩]، ص [٠ - ٩] ٨٠ - ٣٩٤ (وَانْظُرْ تَرْجَمَةَ الْمُعَافَى فِي: إِنْبَاهِ الرُّوَاةِ ٣/٢٩٦ - ٢٩٧ ; الْفِهْرِسْتِ لِابْنِ النَّدِيمِ، ص [٠ - ٩] ٣٦ ; بُغْيَةِ الْوُعَاةِ، (ص ٣٩٤ - ٣٩٥) . ص ٣٩٤ - ٣٩٥) .
(٦) انْظُرِ: الْإِمْتَاعَ ٢/٣ - ١٨ ; الْمُقَابَسَاتِ، ص [٠ - ٩] ٥ - ٥١.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (ع) فَقَطْ وَقَدْ نَقَلَ مُسْتَجِي زَادَهْ كَلَامَ ابْنِ تَيْمِيَّةَ إِلَى كَلِمَةِ «الْعَوْفِيِّ» ثُمَّ كَتَبَ مَا يَلِي: «وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ» التَّبْيِينِ «لِلْجَاحِظِ يَذْكُرُ مُصَنَّفَاتِ سَهْلِ بْنِ مَرْوَانَ كَاتِبِ حَسَنِ بْنِ سَهْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهَا كِتَابَ» إِخْوَانِ الصَّفَا «وَلَعَلَّ الْكِتَابَ الْمَشْهُورَ الْيَوْمَ بَيْنَ النَّاسِ بِإِخْوَانِ الصَّفَا الْمُؤَلَّفَ بَعْدَ الْمِائَةِ الثَّالِثَةِ مَأْخُوذٌ مِنْهُ، وَكَأَنَّ أَشْيَاعَ الْفَاطِمِيِّينَ - مُؤَلِّفِي هَذَا الْكِتَابِ - زَادُوا وَنَقَصُوا فِي تَأْلِيفِ سَهْلِ بْنِ هَارُونَ وَأُبْقِيَ اسْمُهُ الْقَدِيمُ عَلَيْهِ: وَكَانَ سَهْلٌ هَذَا مِنَ الْمُتَفَلْسِفِينَ، عَرَّبَ كُتُبًا كَثِيرَةً مِنْ كُتُبِ الْفَلَاسِفَةِ». وَقَدْ ذَكَرَ الْجَاحِظُ فِي «الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ» ١/٥٢ مِنْ كُتُبِ سَهْلِ بْنِ هَارُونَ بْنِ رَاهَبُونِي (الْكَاتِبِ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ٢١٥، وَانْظُرِ الْأَعْلَامَ) كِتَابَ «الْإِخْوَانِ» وَذَكَرَهُ ابْنُ النَّدِيمِ فِي الْفِهْرِسْتِ (ص ١٧٤) بِعُنْوَانِ: «كِتَابِ إسباسيوس فِي اتِّحَادِ الْإِخْوَانِ».
(٢) فِي الْأَصْلِ (ع): ابْنِ سُلَيْمَانَ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْقِفْطِيُّ فِي كِتَابِهِ «تَارِيخِ الْحُكَمَاءِ»، ص ٨٣ (ط. ليبزج، ١٩٠٣) نَقْلًا عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّوْحِيدِيِّ (انْظُرِ: الْإِمْتَاعَ وَالْمُؤَانَسَةَ ٢/٤، ط. لَجْنَةِ التَّأْلِيفِ، ١٩٤٢ ; الْمُقَابَسَاتِ، ص [٠ - ٩] ٦، تَحْقِيقَ السَّنْدُوبِيِّ، الْقَاهِرَةَ، ١٣٤٧/١٩٢٩) .
(٣) فِي الْأَصْلِ: الرَّيْحَانِيِّ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ، وَهُوَ الَّذِي فِي «تَارِيخِ الْحُكَمَاءِ» نَفْسِ الصَّفْحَةِ ; الْمُقَابَسَاتِ، نَفْسِ الصَّفْحَةِ ; الْإِمْتَاعِ ٢/٥.
(٤) فِي «دَائِرَةِ الْمَعَارِفِ الْإِسْلَامِيَّةِ» مَادَّةَ: إِخْوَانِ الصَّفَا: مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّهْرَجُورِيُّ ; «الْإِمْتَاعِ» وَ«الْمُقَابَسَاتِ»: «أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ».
(٥) تَكَلَّمَ الدُّكْتُورُ أَلْبِرْت دِيتْرِيش عَنْ كِتَابِ «الْجَلِيسِ وَالْأَنِيسِ» وَعَنْ مُؤَلِّفِهِ الْمُعَافَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ بْنِ يَحْيَى الْجَرِيرِيِّ النَّهْرَوَانِيِّ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ٣٩٠ فِي مَجَلَّةِ الْمَجْمَعِ الْعِلْمِيِّ الْعَرَبِيِّ بِدِمَشْقَ، ج [٠ - ٩]، ص [٠ - ٩] ٨٠ - ٣٩٤ (وَانْظُرْ تَرْجَمَةَ الْمُعَافَى فِي: إِنْبَاهِ الرُّوَاةِ ٣/٢٩٦ - ٢٩٧ ; الْفِهْرِسْتِ لِابْنِ النَّدِيمِ، ص [٠ - ٩] ٣٦ ; بُغْيَةِ الْوُعَاةِ، (ص ٣٩٤ - ٣٩٥) . ص ٣٩٤ - ٣٩٥) .
(٦) انْظُرِ: الْإِمْتَاعَ ٢/٣ - ١٨ ; الْمُقَابَسَاتِ، ص [٠ - ٩] ٥ - ٥١.
(٧) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي (ع) فَقَطْ وَقَدْ نَقَلَ مُسْتَجِي زَادَهْ كَلَامَ ابْنِ تَيْمِيَّةَ إِلَى كَلِمَةِ «الْعَوْفِيِّ» ثُمَّ كَتَبَ مَا يَلِي: «وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ» التَّبْيِينِ «لِلْجَاحِظِ يَذْكُرُ مُصَنَّفَاتِ سَهْلِ بْنِ مَرْوَانَ كَاتِبِ حَسَنِ بْنِ سَهْلٍ وَيَذْكُرُ مِنْهَا كِتَابَ» إِخْوَانِ الصَّفَا «وَلَعَلَّ الْكِتَابَ الْمَشْهُورَ الْيَوْمَ بَيْنَ النَّاسِ بِإِخْوَانِ الصَّفَا الْمُؤَلَّفَ بَعْدَ الْمِائَةِ الثَّالِثَةِ مَأْخُوذٌ مِنْهُ، وَكَأَنَّ أَشْيَاعَ الْفَاطِمِيِّينَ - مُؤَلِّفِي هَذَا الْكِتَابِ - زَادُوا وَنَقَصُوا فِي تَأْلِيفِ سَهْلِ بْنِ هَارُونَ وَأُبْقِيَ اسْمُهُ الْقَدِيمُ عَلَيْهِ: وَكَانَ سَهْلٌ هَذَا مِنَ الْمُتَفَلْسِفِينَ، عَرَّبَ كُتُبًا كَثِيرَةً مِنْ كُتُبِ الْفَلَاسِفَةِ». وَقَدْ ذَكَرَ الْجَاحِظُ فِي «الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ» ١/٥٢ مِنْ كُتُبِ سَهْلِ بْنِ هَارُونَ بْنِ رَاهَبُونِي (الْكَاتِبِ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ ٢١٥، وَانْظُرِ الْأَعْلَامَ) كِتَابَ «الْإِخْوَانِ» وَذَكَرَهُ ابْنُ النَّدِيمِ فِي الْفِهْرِسْتِ (ص ١٧٤) بِعُنْوَانِ: «كِتَابِ إسباسيوس فِي اتِّحَادِ الْإِخْوَانِ».
٢ / ٤٦٦