(ن) هي حاضِنَة الصَّبيّ: الَّتي تَقومُ عليه في تَرْبِيَتِه. والحاقِنَةُ: النُّقْرةُ الَّتي بَيْنَ التَّرْقَوة وحَبْل العاتِق، وهما الحاقِنَتان. والذّاقِنَةُ: طَرفُ الحُلْقوم، ومنه قول عائِشَة، رضي الله عنها: «توفي رسول الله (بين سحري ونحري، وبين حاقنتي وذاقنتي» ويروى: «شَجْري»، وهو ما بين اللّحْيَيْن. ويُقالُ في مثل: للأُلْحِقَنّ حواقِنَك بذَواقِنِك. والشاجِنَةُ: وادٍ ينبت فيه نبتٌ حسن. ويُقالُ: دارهُمْ عارنةٌ، أَي بعيدة.
(هـ؟) يُقال: بَيْني وبَيْنَك لَيْلَةٌ رافِهَةٌ، أَي: هَيّنَة السّيْر. وهي الفاكِهَة.
فاعِلِيّ
١١٤ ومن المنسوب
(ب) الرّاعِبيُّ: ضَرْبٌ من الحَمام. والزّاعِبيّ: الرُّمْحُ.
(ج) الخارِجيّ: الَّذي يَخْرُج ويَشْرُف بنَفْسه من غيرِ أن يكونَ له قَديمٌ.
(خ) الماسِخِيّ: القوّاسُ.
(ر) يُقال: دمٌ باحريٌّ، أَي: خالص. والسّابريّ: ضَرْبٌ من الثّياب، يُقال في المثل: «عَرْضٌ سابِريٌّ». والسّامِرِيّ: اسمُه مُوسَى بن ظَفَر [وهو الَّذي كان في عَهْد موسى عليه السلام] وهو الشّاكِري. والهاجِرِي: البَنّاءُ.
١ / ٣٦٩