لفظ رواية مسلم، وهو متفق عليه (١).
٥٢ - وثبت في «الصحيحَين» من حديث المُغيرة بنِ شعبةَ: أنه صبَّ على النَّبِيِّ -ﷺ- الماءَ وهو يَتوضَّأ (٢).
٥٣ - وروى مسلم من حديث عمر، في حديث طويل، قال فيه: «ما منكم من أحدٍ يَتوضَّأ فيبلغ، أو: يُسبغُ الوُضوءَ، ثم يقولُ: أشهد أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأن محمَّدًا عبدُه ورسولُه، إلا فُتِحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ، يَدخلُ مِن أيِّها شاءَ» (٣) (٤).
٥٤ - وروى أبو محمد عبد اللَّه بنُ عبد الرحمن الدَّارِميُّ الحافظُ في «مسنده» من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبيَّ -ﷺ- توضَّأ مرةً مرةً، ونَضَحَ (٥).
(١) رواه البخاري (١٩٨)، ومسلم (٣٢٥/ ٥١).
(٢) رواه البخاري (٣٥٦)، ومسلم (٢٧٤).
(٣) في «شرح الإلمام» (٥/ ١١٨) زيادة بعد هذا: «وعنده في رواية (٢٣٤/ ١٧): من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله».
(٤) رواه مسلم (٢٣٤/ ١٧).
(٥) أي: نضح فرجه بعد الوضوء. قال الإمام ابن دقيق في «شرح الإلمام» (٥/ ١٨٨): والانتضاح بعد الوضوء فيه أحاديث متعددة، ذكرت ما انتهى إليَّ منها وتيسَّر ذكره في كتاب «الإمام»، منها ما استضعف، ومنها ما يعلل.
(٢) رواه البخاري (٣٥٦)، ومسلم (٢٧٤).
(٣) في «شرح الإلمام» (٥/ ١١٨) زيادة بعد هذا: «وعنده في رواية (٢٣٤/ ١٧): من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله».
(٤) رواه مسلم (٢٣٤/ ١٧).
(٥) أي: نضح فرجه بعد الوضوء. قال الإمام ابن دقيق في «شرح الإلمام» (٥/ ١٨٨): والانتضاح بعد الوضوء فيه أحاديث متعددة، ذكرت ما انتهى إليَّ منها وتيسَّر ذكره في كتاب «الإمام»، منها ما استضعف، ومنها ما يعلل.
١ / ٣١