لفظ رواية مسلم (١).
وعنده من رواية يونس، عن ابن شهاب: وكان فراقُه إيَّاها بعدُ سُنَّةً في المُتلاعِنَينِ.
وفيه: قال سهل: فكانت حاملًا، وكان ابنُها يُدعَى إلى أمِّه، ثم جرَتِ السُّنَّةُ أنه يرثُ منها، وترثُ منه ما فرضَ اللَّهُ لها (٢).
ومن رواية ابن جُرَيج: فتلاعَنَا في المسجد وأنا شاهدٌ، قال: وقال في الحديث: فطلَّقَها ثلاثًا قبلَ أن يأمرَه رسولُ اللَّه -ﷺ-، ففارَقَها عند النَّبِيِّ -ﷺ-، فقال النَّبِيُّ -ﷺ-: «ذلكم التفريقُ بين كلِّ مُتلاعِنَينِ» (٣).
وفي رواية ابن وهب، عن عياض (٤) بن عبد اللَّه الفِهْري وغيره، عن ابن شهاب عند أبي داود قال: فطلَّقَها ثلاثَ تطليقاتٍ عند رسول اللَّه -ﷺ-، فأنفذَه رسولُ اللَّه -ﷺ-، وكان ما صنعَ عند رسول اللَّه -ﷺ- سُنَّةً.
قال سهل: حضرتُ هذا عند رسول اللَّه -ﷺ-، فمضَتِ السُّنَّةُ بعدُ في المُتلاعِنَينِ أن يُفرَّقَ بينهما، ثم لا يَجتمعانِ أبدًا (٥).
١٠٦٩ - وعند مسلم في حديث لسعيد بن جُبَير، عن ابن عمر فيه
(١) رواه مسلم (١٤٩٢)، والبخاري (٤٤٦٨).
(٢) رواه مسلم (١٤٩٢).
(٣) رواه البخاري (٥٠٠٣)، ومسلم (١٤٩٢).
(٤) في الأصل: «عباس»، والصواب المثبت.
(٥) رواه أبو داود (٢٢٥٠).
(٢) رواه مسلم (١٤٩٢).
(٣) رواه البخاري (٥٠٠٣)، ومسلم (١٤٩٢).
(٤) في الأصل: «عباس»، والصواب المثبت.
(٥) رواه أبو داود (٢٢٥٠).
١ / ٥٤٩