١٠٥٣ - وعن أبي هريرةَ -رضي الله عنه-: أن رسولَ اللَّه -ﷺ- وقال: «ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزلُهنَّ جِدٌّ: النكاحُ، والطلاقُ، والرَّجعةُ».
أخرجه أبو داود من حديث عبد الرحمن بن حبيب، وأخرجه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، وعبد الرحمن بن حبيب هذا: ابن أَرْدَك، من ثقات المَدَنيِّين، ولم يخرجاه (**) (٢).
١٠٥٤ - وعن المِسْوَر بن مَخرَمة، عن النَّبِيِّ -ﷺ- قال: «لا طلاقَ قبلَ النكاح، ولا عتقَ قبلَ مِلْكٍ».
أخرجه ابن ماجه من حديث هشام بن سعد (٣)، وقد أخرج له مسلم (...).
= وقال أبو داود: سُئل أحمدُ عن حديث رُكانة لا تثبته أنه طلَّق امرأتَه البتةَ؟ قال: لا؛ لأن ابنَ إسحاق يَرويه عن داود بن حسين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رُكَانةَ طلَّقَ امرأتَه ثلاثًا، وأهلُ المدينة يُسمُّون الثلاثَ: البتةَ.
وقال أحمد بن أصرم: سُئل أبو عبد اللَّه عن حديث رُكَانة في البتة، فقال: ليس بشيءٍ.
(*) ورواه الحاكم أيضًا وقال: قد انحرفا في «الصحيحين» عن الزبير بن سعيد، لكن له مُتابعٌ يصحُّ به الحديثُ، ثم ساقه من وجهٍ لا يَثبتُ.
(**) وأخرجه التِّرْمِذي أيضًا وحسَّنه، وابن أَردَك ذكره ابن حِبَّان في «الثقات»، وقال النَّسائي: مُنكَرُ الحديث. وقال شيخنا: في صحة هذا الحديث نظرٌ.
(...) وفيه أيضًا عن علي بن الحسين بن واقد، وقد ضعَّفَه أبو حاتم، وقال النَّسائي:=
(١) رواه أبو داود (٢٢٠٨)، وابن حبان (٤٢٧٤).
(٢) رواه أبو داود (٢١٩٤)، والحاكم (٢٨٠٠).
(٣) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨).
وقال أحمد بن أصرم: سُئل أبو عبد اللَّه عن حديث رُكَانة في البتة، فقال: ليس بشيءٍ.
(*) ورواه الحاكم أيضًا وقال: قد انحرفا في «الصحيحين» عن الزبير بن سعيد، لكن له مُتابعٌ يصحُّ به الحديثُ، ثم ساقه من وجهٍ لا يَثبتُ.
(**) وأخرجه التِّرْمِذي أيضًا وحسَّنه، وابن أَردَك ذكره ابن حِبَّان في «الثقات»، وقال النَّسائي: مُنكَرُ الحديث. وقال شيخنا: في صحة هذا الحديث نظرٌ.
(...) وفيه أيضًا عن علي بن الحسين بن واقد، وقد ضعَّفَه أبو حاتم، وقال النَّسائي:=
(١) رواه أبو داود (٢٢٠٨)، وابن حبان (٤٢٧٤).
(٢) رواه أبو داود (٢١٩٤)، والحاكم (٢٨٠٠).
(٣) رواه ابن ماجه (٢٠٤٨).
١ / ٥٣٩