وعنده في رواية عن سعيد بن المسيِّب: أن رجلًا يُقال له: بَصْرَة بن أَكثَم نَكَحَ امرأةً، وفيها: «وفرَّق بينهما».
وهذه الرواية بهذه الزيادة عند الحاكم في «المستدرك» تامةٌ، وهي مختصرةٌ عند أبي داود (**) (١).
٩٩٥ - وعن أبي الدَّرداء -رضي الله عنه-: أن النَّبِيَّ -ﷺ- أتى على امرأةٍ مُجِحٍّ (...) على باب فُسْطاط، فقال: «لعله يريد أن يُلِمَّ بها؟ (٢)» فقالوا: نعم، فقال رسولُ اللَّه -ﷺ-: «لقد هَمَمتُ أن أَلعنَه لعنًا يَدخلُ معه في قبره، كيف يُورِّثُه
(*) هذا الحديث من رواية عبد الرزاق، عن ابن جُرَيج، عن صفوان بن سُلَيم، عن ابن المسيِّب، وهذا الإسناد في الظاهر على شرط»الصحيحين"، وصحَّحه الحاكم، لكن قال: روايه عبد الرزاق؛ إنما هو ابن جُرَيج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان. وبَصْرَةُ: من أفراد أبي داود.
(**) ورجالها على شرط (م).
(...) قال شيخنا: هي بالمهملة لا غير (٣).
(١) رواه أبو داود (٢١٣١)، والحاكم (٢٧٤٦).
(٢) أي: يطأها، وكانت حاملًا مَسْبية لا يحل جماعها حتى تضع.
(٣) والمجح: المرأة الحامل التي قَرُبت ولادتها.
(**) ورجالها على شرط (م).
(...) قال شيخنا: هي بالمهملة لا غير (٣).
(١) رواه أبو داود (٢١٣١)، والحاكم (٢٧٤٦).
(٢) أي: يطأها، وكانت حاملًا مَسْبية لا يحل جماعها حتى تضع.
(٣) والمجح: المرأة الحامل التي قَرُبت ولادتها.
١ / ٥٠٦