أخرجه أبو داود (*) (٤).
وفي «صحيح مسلم» عن جابر: (النهي عن الثُّنْيَا) في حديثٍ ذكرَه (٥).
٧٨٣ - وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-: أن النَّبِيَّ -ﷺ- نهَى عن بيع حَبَلِ الحَبَلةِ (**) (٦).
٧٨٤ - وعنه: أن النَّبِيَّ -ﷺ- نَهَى عن بيع الولاء (٧)، وعن هِبَتِه (...) (٨).
(*) ورواه النَّسائي، والتِّرْمِذي وقال: حديث حسن صحيح غريب، وهو من رواية سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء، عن جابر.
(**) لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
(...) أخرجوه أجمعون.
(١) هي بيع الرُّطب في رؤوس النخل بالتمر.
(٢) هي اكتراء الأرض بالحنطة.
(٣) وهي الاستثناء في البيع؛ كقوله: بعتك هذه الأشجار إلا بعضها، أي: دون تعيين.
(٤) رواه أبو داود (٣٤٠٥).
(٥) رواه مسلم (١٥٣٦).
(٦) رواه البخاري (٢٠٣٦)، ومسلم (١٥١٤)، وقيل في تفسير (حبل الحبلة): أنه البيع بثمن مؤجل إلى أن تلد الناقة ويلد ولدها، وقيل: هو بيع ولد الناقة الحامل في الحال.
(٧) يعني: ولاء العتق، وهو إذا مات المعتق ورثه معتقه أو ورثة معتقه.
(٨) رواه البخاري (٢٣٩٨)، ومسلم (١٥٠٦).
(**) لفظ مسلم، وهو متفق عليه.
(...) أخرجوه أجمعون.
(١) هي بيع الرُّطب في رؤوس النخل بالتمر.
(٢) هي اكتراء الأرض بالحنطة.
(٣) وهي الاستثناء في البيع؛ كقوله: بعتك هذه الأشجار إلا بعضها، أي: دون تعيين.
(٤) رواه أبو داود (٣٤٠٥).
(٥) رواه مسلم (١٥٣٦).
(٦) رواه البخاري (٢٠٣٦)، ومسلم (١٥١٤)، وقيل في تفسير (حبل الحبلة): أنه البيع بثمن مؤجل إلى أن تلد الناقة ويلد ولدها، وقيل: هو بيع ولد الناقة الحامل في الحال.
(٧) يعني: ولاء العتق، وهو إذا مات المعتق ورثه معتقه أو ورثة معتقه.
(٨) رواه البخاري (٢٣٩٨)، ومسلم (١٥٠٦).
١ / ٣٧٥