الإلمام بأحاديث الأحكام - ومعه حاشية ابن عبد الهادي (ص ١ ‏/ ٢٨٧)

وفي رواية: كيف تَرى في رجلٍ أحرَم بعُمرةٍ في جُبّةٍ بعدَما تَضَمَّخَ بطِيبٍ؟ (١).
وفي أخرى بلفظ آخر: «أما الطِّيبُ الذي بك فاغسِلْه ثلاثَ مراتٍ، وأما الجُبَّةُ فانزِعْها» (٢).

٥٨٩ - وعن عائشةَ -رضي الله عنها- أنها قالت: كنتُ أُطيِّبُ رسولَ اللَّه -ﷺ- لإحرامه قبلَ أن يُحرمَ، ولِحلِّه قبلَ أن يَطوفَ بالبيت.
لفظ مسلم، وهو متفق عليه (٣).
وفي رواية: كنتُ أُطيِّبُ رسولَ اللَّه -ﷺ-، ثم يطوفُ على نسائه، ثم يُصبحُ مُحرِمًا يَنضَحُ (*) طِيبًا (٤).

٥٩٠ - وروى مالك من حديث عثمان -رضي الله عنه- في قصة قال: قال رسولُ اللَّه -ﷺ-: «لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطِبُ» (**).

٥٩١ - وعن الصَّعْب بن جَثَّامة -رضي الله عنه-: أنه أَهدَى لرسول اللَّه -ﷺ- حمارًا وحشيًّا وهو بالأَبْوَاءِ، أو: بوَدَّانَ (٥)، فردَّه عليه رسولُ اللَّه -ﷺ-، فلما رأى

(*) الرواية بالخاء.
(**) أخرجه مسلم (٦)

(١) رواه البخاري (٤٧٠٠)، ومسلم (١١٨٠).
(٢) رواه البخاري (٤٠٧٤)، ومسلم (١١٨٠).
(٣) رواه البخاري (١٤٦٥)، ومسلم (١١٨٩).
(٤) رواه البخاري (٢٦٤)، ومسلم (١١٩٢).
(٥) الأبواء وودَّان: مكانان بين مكة والمدينة.
(٦) وهو برقم (١٤٠٩).

١ ‏/ ٢٨٧