وأخرجه التِّرْمِذي وصحَّحه، وهو من رواية عبد اللَّه بن محمد بن عَقِيل، وعبد اللَّه هذا مُختلَف في الاحتجاج به (*) (١).
١١٣ - وعند النَّسائي من رواية ابن الهادي، في حديث عائشةَ -رضي الله عنها-: أن أمَّ حبيبةَ بنتَ جحش التي كانت تحتَ عبد الرحمن بن عوف وأنها استُحيضَتْ، فذُكر شأنُها لرسول اللَّه -ﷺ-، فقال: «ليستْ بالحَيضةِ (**)، ولكنها رَكْضَةٌ (٢) من الرَّحِمِ، لِتَنظرْ قَدْرَ قُرُوئِها التي كانت تَحيضُ لها فتتركِ الصلاةَ، ثم تَنظرْ ما بعد ذلك فَلْتَغتسِلْ عند كل صلاةٍ».
وابن الهادي هذا متفق على الاحتجاج به (...) (٣).
١١٤ - وعند البُخاري، عن عائشةَ: أن النَّبِيَّ -ﷺ- اعتَكفَ واعتَكفَ
(*) كان أحمد وإسحاق يحتجَّان بحديثه، وقال التِّرْمِذي: صَدُوق تكلَّمُوا فيه من قِبَل حفظه، وقد ضعَّفه آخرون، وروى له البُخاري في كتاب «الأدب»، و«خلق أفعل العباد»، وغيرهما.
(**) الفتح أحسن.
(...) والحديث في «صحيح مسلم»، إلا أن لفظه: «فاغتَسلِي وصَلِّي»، قالت عائشة: وكانت تغتسل عند كل صلاةِ، وفيه: قال الليث: لم يذكر ابنُ شهاب أن النَّبِيَّ -ﷺ- أمرَها أن تغتسلَ عند كل صلاةٍ، ولكنه شيءٌ فعلَتْه هي.
(١) رواه الترمذي (١٢٨).
(٢) أي: ضربة.
(٣) رواه النسائي (٣٥٦).
(**) الفتح أحسن.
(...) والحديث في «صحيح مسلم»، إلا أن لفظه: «فاغتَسلِي وصَلِّي»، قالت عائشة: وكانت تغتسل عند كل صلاةِ، وفيه: قال الليث: لم يذكر ابنُ شهاب أن النَّبِيَّ -ﷺ- أمرَها أن تغتسلَ عند كل صلاةٍ، ولكنه شيءٌ فعلَتْه هي.
(١) رواه الترمذي (١٢٨).
(٢) أي: ضربة.
(٣) رواه النسائي (٣٥٦).
١ / ٦٨