ويجب أن يُعلم أن للفظ مع المعنى خمس أحوال، الأول: أن يتفقا في اللفظ والمعنى، فيسمى «اللفظ المتواطئ»، نحو «الإنسان» إذا استُعمل في «زيد» و «عمرو».
الثاني: أن يختلفا في اللفظ والمعنى، ويسمى المتباين نحو «رَجُلُ» و «فَرَسٌ»، والثالث: أن يتفقا في المعنى من دون اللفظ ويسمى: «المترادف»، نحو «الحُسَامِ» و «الصَّمْصَامِ».
الرابع: أن يتفقا في اللفظ ويختلفا في المعنى، ويسمى: «المشترك» والمتفق، نحو «العيَْنِ» المستعملة في «الجارجة» و «مَنْبَع الماء» و «الدَّيْدَبَان» وغير ذلك ..
والخامس أن يتفقا في بعض الألفاظ وبعض المعنى، ويسمى «المشتق»، نحو «ضارب» و «ضرب»، والذي يقع فيه الاشتباه من هذه الخمسة: «الألفاظ المشتركة»، و «الألفاظ المتواطئة»: هل هي عامةٌ أو خاصةٌ، و «المشتقة» مما اشتق! كقولهم: «النبي»، و «البرية» منهم من قال: من «أنبأ، و»بَرَأ «، فترك الهمزة، ومنهم من قال: من النبوة، وهي الرَّبْوة، ومن» البْرَىَ «وهو: الترابُ ..
(فصل في أوصاف اللفظ المشترك)
اللفظ إنما يحصل فيه التشارك بأن يستوي اللفظان في ترتيب الحروف وعددها وحركاتها، ويختلفا في المعنى نحو: عينٌ و»كلبٌ «إذا اختلف ترتيب الحروف نحو» حِلم «و»حمَل " أو
١ / ٢