كُفْرِ الإنْسَان، ويجوز على معنى التوبيخ ولفظه لفظ الاستفهام.
أيْ أيُّ شيء أكفَرَهُ. ثم بَيَّن مِن أَمْره ما كان ينبغي أن يُعْلَمَ مَعَهُ أن الله خَالِقُه، وأنه وَاحِد فقال:
* * *
(مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨)
على لفظ الاستفهام، ومعناه التقرير ثم بيَّن فقال:
* * *
(مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩)
المعنى فَقَدَّرَهُ على الاستواء كما قال عز وجل: (أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (٣٧).
* * *
وقوله: (ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠)
أي هداه السبيل (إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا).
* * *
وقوله: (ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)
معنى أقبره جعل له قَبرًا يوارى فيه، يقال أَقْبَرْتُ فُلَانًا، جعلت له قبرًا.
وقبرت فلانًا دفنته فأنا قابِرُهُ.
قال الشاعر:
لَوْ أَسْنَدَتْ مَيْتًا إلى نَحْرِهَا. . . عَاشَ ولم يُنْقَلْ إلَى قَابِرِ
* * *
وقوله عز وجل: (ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)
معناه بعثه، يقال: أنشر اللَّهُ المَوْتَى، فَنُشِرُوا، فالواحد نَاشِر
قال الشاعر:
حَتَّى يَقُولَ النَّاسُ مَمَّا رَأَوْا. . . يَا عَجَبًَا لِلْمَيِّتِ النَّاشِرِ
٥ / ٢٨٥