يعني نَحس مشؤوم، مستمر أي دائم الشؤم، وقيل في يوم أربعاء في
آخر الشهر لا يدورُ.
* * *
وقوله عز وجل: (تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)
«كَأنَّهُمْ» ههنا في موضع الحال.
والمعنى تنزع الناس مُشْبِهِينَ النَخْلَ المنْقَعِر، فالمنْقَعِرُ المقطوع من أُصُوله، وكانت الريحُ تَكُبُّهُمْ على وُجوهِهِم.
وقوله: (مُنْقَعِرٍ) النخل يذكَّرُ ويؤنث، يقال: هذا نخل، وهذه نَخْلٌ
فمنقعِرٌ على من قال: هذا نخل، ومن قال: هذه نخل.
فمثل قوله تعالى (أعجازُ نَخْلٍ خَاوَية).
* * *
وقوله عز وجل: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (٢٣)
النُّذُر جمعُ نَذِير.
* * *
(فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (٢٤)
(بَشَرًا) منصوب بِفعل مُضْمر الذي ظهر يُفَسِرهُ، المعنى أنتَبعُ بشرًا.
* * *
وقوله عز وجل: (إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ).
معناه إنا إذًا لفي ضلال وجنون، يقال: ناقة مسعورة إذا كان بها جُنونٌ.
ويجوز أن يكون على معنى إن اتبعناه فنحن في ضَلَال وفي عَذَابٍ.
* * *
وقوله: (بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (٢٥)
(أشِرٌ) بمعنى بَطِر، يقال: (أشِرَ يأْشَرُ أشرًا فهو (أشِرٌ، مثل بَطِر يبطَر بَطَرًا
فهو بَطِر.
* * *
وقوله عز وجل: (إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (٢٧)
(فتنةً) منصوب مفعول له، المعنى إنا مرسلو النَّاقة لنفتنهم، أي
لنختبرهم.
٥ / ٨٩