الإتجاهات الإصلاحية — آثار ابن باديس (ص ١ ‏/ ٥١)

وأسس الفرنسيون بالمغرب الأقصى، معهد البحوث العليا المغربية، للدراسات البربرية وخصصوا لذلك مجلة «هيبريس» والواقع أن هذه المحاولات لتمزيق الشعب الواحد لم تقتصر على المغرب الأقصى، بل شملت الجزائر وتونس وطرابلس من طرف ايطاليا- واكتست المحاولات طابعًا علميًا في ظاهرها. ففي تونس قام طبيبان بتأليف كتاب ضخم في مقاييس جماجم البربر وأوصافهم وسماتهم العضوية العرقية،
مع مقارنة بسِمات ومقاييس جماجم الغاليين (١) وفرض الإستعمار على أبناء المدارس المسلمين الجزائريين أن ينشدوا: «كان أجدادنا من الغاليين وكانت بلادنا في القديم تسمى غاليا»، وأن يتشرفوا بالإنتساب إليهم! والغرض من هذه المحاولات إنما هو الإدماج، كما أشرنا إلى ذلك من قبل. وفعلًا فقد نبتت طائفة من هذه المدارس تدعو إليه، وتتحمس له بالرغم من معارضة الغلاة من الإستعماريين لهذا الإدماج الذي يجعل المسلمين متساويين في الحقوق مع الفرنسيبن، وهذا ما لا يمكن أن يتصوروه في عقولهم.
في الربع الأول من القرن العشرين تطورت ردود الأفعال على الأوضاع الإجتماعية والأخلاقية والسياسية التي تحياها الجزائر.

الإتجاهات الإصلاحية:
ظهرت جماعة صغيرة لائيكية «علمانية» مفرنسة بصحافتها وجمعياتها وصداقاتها وبمطالبها التي تعتبرها «تقدمية» واعتمد هؤلاء الشبان الجزائريون على بعض الأحرار من الفرنسيين أمثال بول بورد: Paul Bourde والبان روزي Albin rozet (٢) وكانت هذه الفئة لا تطالب

(١) ن. م. ص ١٣٤.
(٢) CH. Robert Ageron، Histoire de l'Algérie Contemporaine، Presses
Universitaires de France. Paris، ١٩٦٤ P. ٧١ et la Naissance du Nationalisme
.٢٠.Algérien، par André Nousalle P

١ ‏/ ٥١