فائدة: ٧
الحكمة من تقييده بالتمر:
أ- قال النووي: وَأَمَّا الْحِكْمَة فِي تَقْيِيده بِصَاعِ التَّمْر، لِأَنَّهُ كَانَ غَالِب قُوتهمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْت فَاسْتَمَرَّ حُكْم الشَّرْع عَلَى ذَلِكَ. (نووي)
ب- ولأن التمر أشبه باللبن أو الحليب من غيره، لكونه غذاء وقوتًا، ولا يحتاج إلى كلفة ومؤنة حين الانتفاع به.
فائدة: ٨
هذا التمر عوض عن اللبن الذي كان في ضرعها.
فائدة: ٩
لماذا قدره النبي -ﷺ- بصاع؟
قدر النبي -ﷺ- بالصاع، مع أن اللبن قد يكون كثيرًا، وقد يكون قليلًا قطعًا للنزاع.
قال النووي: وَإِنَّمَا لَمْ يَجِب مِثْله وَلَا قِيمَته بَلْ وَجَبَ صَاع فِي الْقَلِيل وَالْكَثِير لِيَكُونَ ذَلِكَ حَدًّا يَرْجِع إِلَيْهِ وَيَزُول بِهِ التَّخَاصُم. وَكَانَ -ﷺ- حَرِيصًا عَلَى رَفْع الْخِصَام وَالْمَنْع مِنْ كُلّ مَا هُوَ سَبَب لَهُ.
فائدة: ١٠
ما صحة البيع؟
البيع صحيح لقوله (إن رضيها أمسكها)، وهو مجمع عليه.
وأنه يثبت للمشتري الخيار إذا علم بالتصرية، وبه قال الجمهور، وخالف فيه أبو حنيفة فقال: لا يردها، بل يرجع بنقصان العيب.
٤ / ٧٩