وعن جابر عن أم مبشر الأنصارية: (أن النبي ﷺ خطب أم مبشر بنت البراء بن معرور (١٢٨٥) فقالت: «إني اشترطت لزوجي ألا أتزوج بعده»، فقال النبي ﷺ: «إن هذا لا يصلح» (١٢٨٦) .
ومع الرخصة لهن في النكاح والتوسعة عليهن في أمره - فإن كثيرًا من الأيامى أنفن أن يتبدلن ببعولتهن زوجا آخر، وفاءً لهم، وبقيًا على ذكراهم، بل أملا أن تمتد الزوجية بينهم في الدار الآخرة:
فقد كان مما بشر به الإسلام المرأة الصالحة، أن المؤمن إذا دخل الجنة، ألحق به أزواجه: قال تعالى: (جَنات عدن يدخلونها ومن صَلَح من ءابائهم وأزواجهم وذُرياتهم) (الرعد: ٢٣)، فيجمعهم الله في الجنات منعمِين، يتكئون في ظلالها مسرورين فرحين: (هم وأزواجهم في ظلال على الأرائِك متكون) (يس: ٥٦)، (ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحْبَرُون) (الزخرف: ٧٠) .
وكان من آيات وفاء كثير من الصالحات لأزواجهن بعد موتهن إمساكُهن عن الزواج، لا لغرض إلا ليكن زوجات لهن في الجنة.
فعن ميمون بن مهران قال: خطب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
(١٢٨٥) أي خطبها لزيد بن حارثة بعد أن مات أهله، كما في رواية البخاري في «التاريخ الكبير».
(١٢٨٦) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/١٤)، و «الصغير» (٢/١٣٨)، والحديث حسنه الحافظ في «الفتح» (٩/٢١٩)، وكذا حسنه الألباني بشاهده عند البخاري في«التاريخ الكبير»، انظر: «الصحيحة» حديث رقم (٦٠٨) .
(١٢٨٦) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/١٤)، و «الصغير» (٢/١٣٨)، والحديث حسنه الحافظ في «الفتح» (٩/٢١٩)، وكذا حسنه الألباني بشاهده عند البخاري في«التاريخ الكبير»، انظر: «الصحيحة» حديث رقم (٦٠٨) .
٢ / ٥٣٤