أن لا تكلم - وهي في بيتها - أحدًا من غير محارمها إلا بإذنه: عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (نَهَى عن أن تُكَلَم النساء - يعنى في بيوتهن - إلا بإذن أزواجهن) (١١٤١)، قال المناوي:»لأنه مظنة وقوع الفاحشة بتسويل الشيطان، ومفهومه الجواز بإذنه، وحمله الولي العراقي على ما إذا انتفت مع ذلك الخلوة المحرمة، والكلام في رجال غير محارم) (١١٤٣) اهـ.
٧- ومن حقه عليها:
أن لا تخرج من بيته بغير إذنه:
قال ابن قدامة رحمه الله: (وللزوج منعها من الخروج من منزله إلى ما لها منه بد، سواء أرادت زيارة والديها أو عيادتهما أو حضور جنازة أحدهما، قال أحمد في امرأة لها زوج وأم مريضة: «طاعة زوجها أوجب عليها من أمها إلا أن يأذن لها»، وقد روى ابن بطة في «أحكام النساء» عن أنس أن رجلًا سافر، ومنع زوجته من الخروج، فمرض أبوها، فاستأذنت رسول الله ﷺ في عيادة أبيها، فقال لها: رسول الله ﷺ: «اتقي الله، ولا تخالفي زوجك»، فمات أبوها، فاستأذنت رسول الله ﷺ في حضور جنازته، فقال ها: «اتقي الله، ولا تخالفي زوجك»، فأوحى الله إلى النبي ﷺ: «إني قد غفرت لها بطاعة زوجها» (١١٤٣)
(١١٤١) عزاه الألباني للخرائطي في «مكارم الأخلاق»، وقال: «إسناده ضعيف»، ويشهد له حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه المتقدم آنفًا برقم (١١٣١)، وانظر «السلسلة الصحيحة» رقم (٦٥٢) .
(١١٤٢) «فيض القدير» (٦/٣٤٩) .
(١١٤٣) قال الهيثمي في «المجمع» (٤/٣١٣): (رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه =
(١١٤٢) «فيض القدير» (٦/٣٤٩) .
(١١٤٣) قال الهيثمي في «المجمع» (٤/٣١٣): (رواه الطبراني في «الأوسط»، وفيه =
٢ / ٤٨٠