وجاء في تفسير قوله تعالى: (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أن العفو: الزائد على قدر الحاجة التي لابد منها على أصح (٧٤٥) التفسيرات، وهو مذهب الجمهور، وقد قال ﷺ: «وابدأ بمن تعول» (٧٤٦)، وعن جابر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال لرجل: «ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلِذي قرابتك، فإن فضل عن ذى قرابتك شيء فهكذا وهكذا، يقول:»فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك، (٧٤٧)، وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: «إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته» (٧٤٨) .
(٧٤٤) وفي البخاري: (فقالوا: «يا أبا هريرة، سمعتَ هذا من رسول الله ﷺ؟»، قال: «لا، هذا من كيس أبي هريرة») اهـ. وقوله: «من كِيسي، بكسر الكاف، أي من حاصله، إشارة إلى أنه من استنباطه مما فهمه من الحديث المرفوع مع الواقع، وفي رواية الأصيلي: بفتح الكاف، أي من فطنته رضي الله عنه - وانظر:»فتح الباري«(٩/ ٥٠٠ - ٥٠١) ط. السلفية.
(٧٤٥) انظر: (أضواء البيان» (١/٣٨ -٤٠) .
تقدم تخريجه برقم (٧٤٢)، ومعنى «مَن تعول» من تجب عليك نفقته.
(٧٤٧) أخرجه مسلم (٢/٦٩٢) رقم (٩٩٧) في الزكاة: باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، والنسائي (٥/٦٩ -٧٠)، (٧/٣٠٤)، البيهقي (٤/١٧٨)، وسبب ورود الحديث أن رجلا من بني عُذرَة أعتق عبدًا له عن دُبُر (أي علق عتقه بموته، فقال: أنت حر يوم أموت)، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فقال: «ألك مال غيره؟»، فقال: «لا»، فقال: «من يشتريه مني؟»، فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوى بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله ﷺ فدفعها إليه، ثم قال: "فذكره.
(٧٤٨) رواه مسلم (١٤٥٤)، وأحمد (٥/٨٦، ٨٩)، والطبراني (٢/٢١٧) .
(٧٤٥) انظر: (أضواء البيان» (١/٣٨ -٤٠) .
تقدم تخريجه برقم (٧٤٢)، ومعنى «مَن تعول» من تجب عليك نفقته.
(٧٤٧) أخرجه مسلم (٢/٦٩٢) رقم (٩٩٧) في الزكاة: باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، والنسائي (٥/٦٩ -٧٠)، (٧/٣٠٤)، البيهقي (٤/١٧٨)، وسبب ورود الحديث أن رجلا من بني عُذرَة أعتق عبدًا له عن دُبُر (أي علق عتقه بموته، فقال: أنت حر يوم أموت)، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فقال: «ألك مال غيره؟»، فقال: «لا»، فقال: «من يشتريه مني؟»، فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوى بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله ﷺ فدفعها إليه، ثم قال: "فذكره.
(٧٤٨) رواه مسلم (١٤٥٤)، وأحمد (٥/٨٦، ٨٩)، والطبراني (٢/٢١٧) .
٢ / ٣١٧