عودة الحجاب — الصفحة ٥٩٧ (ص ٢ ‏/ ٣٠٨)

نواة من ذهب «، قال:»بارك الله لك، أولم ولو بشاة «، وفي رواية البيهقي:»على وزن نواة من ذهب، قُومَت خمسة دراهم) (٧٢٠) .
وغضب رسول الله ﷺ من كثرة المهر، فقد جاءه رجل من الصحابة يستعينه، فقال رسول الله ﷺ: «على كم تزوجتها؟»، قال: «على أربع أواقٍ»، فقال له النبي ﷺ: «على أربع أواقٍ؟ كأنما تنحتون الفضة من عُرْض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك، ولكن عسى أن نبعثَك في بَعْثٍ تُصِيبُ منه» (٧٢١) الحديث.
قال الإمام الشافعي رحمه الله: (والقصد في المهر أحب إلينا، وأستحب أن لا يزيد في المهر على ما أصدق رسول الله ﷺ نساءه وبناته، وذلك خَمسمائة درهم) (٧٢٢) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [(والمستحب في الصداق - مع القدرة واليسار- أن يكون جميع عاجله وآجله لا يزيد على مهر أزواج النبي ﷺ ولا بناته، وكان ما بين أربعمائة إلى خمسمائة بالدراهم الخالصة، نحوا من تسعة عشر دينارا، فهذه سنة رسول الله ﷺ، من فعل ذلك فقد استن بسنة رسول الله ﷺ في الصداق، قال أبو هريرة رضي الله عنه: «كان صداقنا إذ كان فينا رسول الله ﷺ عشر أواق، وطبق بيديه، وذلك أربعمائة درهم» (٧٢٣) إلى أن قال رحمه الله:

(٧٢٠) تقدم برقم (٦٩٢) .
(٧٢١) أخرجه مسلم رقم (١٤٢٤) في النكاح: باب ندب النظر إلى وجه المرأة وكفيها لمن يريد تزوجها، و «غُرْض» الشيء جانبه، وانظر: «المصنف» لابن أبي شيبة (٤/‏١٩٠) .
(٧٢٢) «الأم» (٥/‏١٤٣) .
(٧٢٣) رواه بنحوه النسائي (٦/‏١١٧) في النكاح: باب القسط في الأصدقة، والدارقطني (٣/‏٢٢٢) في النكاح، والإمام أحمد (٢/‏٣٦٧)، واللفظ له، ورجال إسناده ثقات =

٢ ‏/ ٣٠٨