(وكانت علية بنت المهدي كثيرِة الصلاة، ملازمة للمحراب، وقراءة القرآن، وكانت تتزين، وتقول:»ما حَرم الله شيئًا إلا وقد جعل فيما أحل عِوَضًا منه، فبماذا يحتج العاصي؟) (٦٧٦) اهـ.
(وقال الأصمعي: رأيت في البادية امرأة عليها قميص أحمر، وهي مختضبة، وبيدها سبحة، فقلت: «ما أبعد هذا من هذا»، فقالت:
ولله مني جانب لا أضيِّعُه ... وللهو مني والبطالة جانب
(٦٧٣) فتأمل كيف ربطت عائشة رضي الله عنها فورا بين هجرانها الزينة وبين غياب زوجها، تدرك أن الأصل الذي كان متقررا عند نساء السلف أن المرأة تداوم على الزينة ما دام زوجها مقيما.
وفي رواية أنها قالت: «مشهد كمغيب» تعني أن زوجها لا حاجة له بالنساء، فهى في حكم من لا زوج لها.
(٦٧٥) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٦/١٠٦) من طرق مختلفة، انظر: (٦/٢٦٨)، (٦/٢٢٦)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد،: (وأسانيد أحمد رجالها ثقات) اهـ. (٤/٣٠)، وانظر» السلسلة الصحيحة«رقما (٣٩٤)، (١٧٨٢) .
» أحكام النساء، ص (١٣٨) .
وفي رواية أنها قالت: «مشهد كمغيب» تعني أن زوجها لا حاجة له بالنساء، فهى في حكم من لا زوج لها.
(٦٧٥) أخرجه الإمام أحمد في «المسند» (٦/١٠٦) من طرق مختلفة، انظر: (٦/٢٦٨)، (٦/٢٢٦)، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد،: (وأسانيد أحمد رجالها ثقات) اهـ. (٤/٣٠)، وانظر» السلسلة الصحيحة«رقما (٣٩٤)، (١٧٨٢) .
» أحكام النساء، ص (١٣٨) .
٢ / ٢٨٨