عودة الحجاب (ص ٢ ‏/ ٢٨٢)

رابعتهن، فأقضي بثلاثة أيام ولياليهن يتعبد فيهن، ولها يوم وليلة «، فقال عمر: (والله ما رأيك الأول بأعجب من الآخر، اذهب فأنت قاض على البصرة، نعم القاضي أنت» (٦٥٤) .
(وسئل أحمد: «يؤجر الرجل أن يأتي أهله، وليس له شهوة؟» فقال: أي والله، يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد يقول: «هذه امرأة شابة»، لم لا يؤجر؟!) (٦٥٥) اهـ.
وهذه الشريعة الحنيفية تقرر أن الزوج لو آلى (أي حلف) ألا يقرب زوجته، يلزمه أن يحنث في يمينه، قال تعالى: (للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم، وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم) البقرة (٢٢٦)، فقد نص على أن الذين يؤلون - أي يحلفون - على ألا يقربوا زوجاتهم يُمهلون أربعة أشهر، فإن عاد أحدهم إلى الإنصاف وأداء الحق فيها، وعليه كفارة يمين، وإلا كان إصراره إضرارًا موجبا للفراق، قال ﷺ: «لا ضرر، ولا ضرار» (٦٥٦) .

= العلماء، وقد قيل: «إنه لا يجب اكتفاء بالباعث الطبيعي»، والصواب: أنه واجب كما دل عليه الكتاب، والسنة، والأصول) اهـ. من «السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية، ص (١٦٢ - ١٦٣) .
(٦٥٤) أخرجه عبد الرزاق في» مصنفه «(٧/‏١٢٥٨٧)، وأورده الحافظ في» الإصابة «(٥/‏٦٤٦) في ترجمة كعب بن سور، وصححه الألباني في» الإرواء «(٧/‏٨٠)، وانظرا تفسير القرطبي (٥/‏١٩)، (٣/‏١٢٤)، (المغني، (٧/‏٣٠)،» مجموع الفتاوى، (٣٤/‏٨٥) .
(٦٥٥) المغني، (٧/‏٣١) .
(٦٥٦) رواه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما الإمام أحمد (١/‏٣١٣)، وابن ماجه (٢/‏٥٧)، وفيه جابر الجعفي قال ابن رجب: (ضعفه الأكثرون «اهـ. من» جامع العلوم والحكم «ص (٢٨٦)، وللحديث - على ضعفه- طرق كثيرة أشار إليها النووي رحمه الله في» أربعينه«، ثم قال:»يقوى بعضها بعضًا "، وقال =

٢ ‏/ ٢٨٢