عودة الحجاب (ص ٢ ‏/ ٢٨٠)

فَعَضَلْتَها؟! «(٦٤٨)، قال: فجعلت لا ألتفت إلى قوله مما عندي من القوة والاجتهاد، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال:»لكني أنا أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، فقم ونم، وصم وأفطر «(٦٤٩) الحديث.
وفي حديث الرهط الثلاثة أن أحدهم قال:»أما أنا فأصلي الليل أبدا «، وقال الآخر:»وأنا أصوم الدهر أبدًا، ولا أفطِر «، وقال الآخر:»وأنا أعتزل النساء، فلا أتزوج أبدًا «، فجاء رسول الله ﷺ إليهم فقال:»أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله، وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوَّجُ النساء، فمن رغب عن سنتي (٦٥٠)، فليس مني «(٦٥١) .
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخلت على خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية، وكانت عند عثمان بن مظعون، قالت: فرأى رسول الله أي بذاذة هيئتها، فقال لي:»يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة! «، قالت: فقلت:»يا رسول الله امرأة لها زوج يصوم النهار، ويقوم الليل، فهي كمن لا زوج لها، فتركت نفسها، وأضاعتها «، قالت: فبعث رسول الله ﷺ لا إلى عثمان بن مظعون، فجاءه، فقال:»يا عثمان أرغبة عن سنتي؟ ! «قال: فقال:»لا والله يا رسول الله، ولكن سُنَتكَ أطلبُ «، قال:»فإني أنام، وأصلي، وأصوم،

(٦٤٨) العَضل: المنع، والمراد: أنك لم تعاملها معاملة الأزواج لنسائهم، ولا تركتها بنفسها لتتزوج، وتتصرف في نفسها كما تريد.
(٦٤٩) هذه رواية النسائي للحديث، في كتاب الصيام: باب صوم يوم وإفطار يوم (٤/‏٢٠٩ - ٢١٥) .
(٦٥٠) انظر تخريجه في «القسم الثالث» ص (٦١) .
(٦٥١) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (المراد بالسنة الطريقة، التي لا تقابل الفرض) اهـ من «الفتح» (٩/‏١٠٥)، وانظر: «نيل الأوطار» (٦/‏١١٧) .

٢ ‏/ ٢٨٠