وتلك أم سُليم الغُمَيْصاء رضي الله عنها إحدى السابقات إلى الإسلام، أسلمت ورسول الله ﷺ بمكة، وبايعته حين مقدمه إلى المدينة، وكان إسلامها مراغمة لزوجها مالك بن النضر، وكان ولدها أنس بن مالك يومئذ طفلًا رضيعًا، فكانت تقول له: قل: «لا إله إلا الله»، قل: «أشهد أن محمدَا رسول الله» فجعل ينطق بذلك أولَ ما ينطق، فكان مما يثير الغضب في نفس مالك، فيقول لها: «لا تفسدي علي ولدى» فتقول: «إني لا أفسده»!، ثم أيأسه أمرها فخرج عنها إلى الشام، وهنالك لقي عدوا له، فقتله، فلما بلغها قتله - وكانت شابة حَدَثَة، وكثر خُطَابُها - قالت: «لا جَرَمَ، لا أفطم أنسًا حتى يدع الثدي، ولا أتزوج حتى يجلس في المجالس ويأمرني» فوفت بعهدها وَبَرَّتْ، وكان أنس رضي الله عنه يعرف لها تلك المنة، ويقول: «جزى الله أمي عني خيرًا، لقد أحسنت ولايتي».
حتى إذا شب أنس تقدم لخِطتها أبو طلحة زيد - وكان مشركًا - فأبت، ثم قالت له يومًا فيما تقول: «أرأيت حجرًا تعبده لا يضرك ولا ينفعك، أو خشبة تأتي بها النجار، فينجرها لك: هل يضرك؟ هل ينفعك؟»، وأكثرت من أشباه ذلك الكلام، فوقع في قلبه الذي قالت، فأتاها فقال: «لقد وقع في قلبي الذي قلتِ»، وآمن بين يديها، قالت: «فإني أتزوجك، ولا أريد منكَ صَداقًا غير الإسلام» (٤٣٢)، قال ثابت:
(٤٣١) انظر روايات الحديث في «الطبقات» لابن سعد (٨/٩٠)، و «المسند» للإمام أحمد (٦/٣١٣، ٣١٤، ٣١٧)، وسنن النسائي (٦/٨١، ٨٢) في النكاح: باب إنكاح الابن لأمه، وقال الحافظ في «الإصابة» (١٣/٢٢٣): (إسناده صحيح) اهـ.
وصححه ابن حبان (١٢٨٢)، والحاكم (٤/١٧)، ووافقه الذهبي.
(٤٣٢) أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/٤٢٦)، والنسائي (٦/١١٤) في النكاح: =
وصححه ابن حبان (١٢٨٢)، والحاكم (٤/١٧)، ووافقه الذهبي.
(٤٣٢) أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٨/٤٢٦)، والنسائي (٦/١١٤) في النكاح: =
٢ / ١٨٨