عودة الحجاب (ص ٢ ‏/ ١٧٤)

إدخال الحطب في ليلة باردة، فلما نام يحيى، قام الفضل إلى قُمْقُمَةٍ، وملأها ماءً، ثم أدناه من المصباح، ولم يزل قائمًا - وهو في يده - حتى أصبح) (٣٩٦) .
قال ابن المنكدر: «بِتُّ أكبس رِجْلَ أبى، وبات آخر يصلي - يعنى التهجد- ولا يسرني ليلته بليلتي» (*) .
وعن أبي عبد الرحمن قال: «كان رجل منا بَرُّا بوالديه، فأمراه أو أمره أحدهما أن يتزوج، فتزوج، فوقع بين أمه وبين امرأته شر، ووافقه أهله، فقالت له أمه: طلقْها، قال: فاشتد عليه أن يطلق امرأته، واشتد عليه أن يعق أمه، قال: فرحل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقص عليه قصته، فقال: ما كنت آمرك أن تطلق امرأتك، ولا أن تَعُق أمك، ولكن إن شئت حَدَثتُك حديثًا سمعتهُ من النبي ﷺ:»الوالد (٣٩٧) أوسط (٣٩٨) أبواب الجنة، فإن شئت فحافظ على الباب، أو ضَيعْ «، قال فأنا أشهدكم أنها طالق، فرجع وقد طلق امرأته» (٣٩٩) .
وعن أبي كثير السُّحَيمي قال: حدثني أبو هريرة رضي الله عنه، قال: «والله، ما خلق الله مؤمنًا يسمع إلا أحبني»، قلت: «وما علمك بذلك؟ !»، قال: (إن أمي كانت مشركة، وكنت أدعوها إلى

(٣٩٦) «بر الوالدين، للطرشوشي ص (٧٨) .
(*) من» المرأة وحقوقها، للشيخ مبشر الطرازي ص (٦٢) .
(٣٩٧) الوالد: أي الشخص الوالد، فيشمل الأم والأب.
(٣٩٨) أوسط أبواب الجنة: أي خير أبواب الجنة، والمقصود أن طاعته تؤدي إلى دخول الجنة من أوسط أبوابها.
(٣٩٩) الترمذي (١٩٠١) في البر والصلة، وقال: «هذا حديث صحيح، وصححه ابن حبان (٢٠٢٣)، وانظر» شرح السنة) للبغوي (١٣/‏١٠-١١)، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيمن تأمره أمه بطلاق امرأته: "لا يحل له أن يطلقها، بل =

٢ ‏/ ١٧٤