ويروى عنه رضي الله عنه قال: (سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من تعلق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة، فلا ودع (٥٢٨) الله له» (٢٨١) .
وعن أبي بشير الأنصاري رضي الله عنه أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسولا: «أن لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت» (٢٨٢) .
وعن رويفع رضي الله عنه قال: قال في رسول الله ﷺ: «يا رويفع، لعل الحياة تطول بك، فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترًا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم فإن محمدًا بريء منه) (٢٨٣) .
(٢٧٩) أخرجه الإمام أحمد (٤/١٥٦)، ومن طريق آخر الحاكم (٤/٢١٩)، وصححه الألباني في» الصحيحة«رقم (٤٩٢) .
(٢٨٠) أي: لا جعله في دعة وسكون، ولا خفف الله عنه ما يخافه، وهذا دعاء أو خبر.
(٢٨١) أخرجه الحاكم (٤/٤١٧، ٢١٦)، وصححه، ووافقه الذهبي، وفيه جهالة خالد بن عبيد المَعَافري، وقال المنذري (٤/١٥٧):»رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد، والحاكم، وقال: (صحيح الإسناد" اهـ.، وضعفه الألباني في (الضعيفة، رقم (١٢٦٦) .
(٢٨٢) رواه البخاري (٦/٩٨، ٩٩) الجهاد: باب ما قيل في الجرس، ومسلم رقم (٢١١٥) في اللباس: باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير، والموطأ في صفة النبي ﷺ: باب ما جاء في نزع المعاليق، وأبو داود رقم (٢٢٥٢) في الجهاد: باب في تقليد الخيل بالأوتار.
(٢٨٣) رواه أبو داود رقم (٣٦) في الطهارة: باب ما ينهى عنه أن يستنجى به، والنسائي (٨/١٣٥) في الزينة: باب عقد اللحية، والإمام أحمد (٤/١٠٨، ١٠٩)، وصححه
(٢٨٠) أي: لا جعله في دعة وسكون، ولا خفف الله عنه ما يخافه، وهذا دعاء أو خبر.
(٢٨١) أخرجه الحاكم (٤/٤١٧، ٢١٦)، وصححه، ووافقه الذهبي، وفيه جهالة خالد بن عبيد المَعَافري، وقال المنذري (٤/١٥٧):»رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد، والحاكم، وقال: (صحيح الإسناد" اهـ.، وضعفه الألباني في (الضعيفة، رقم (١٢٦٦) .
(٢٨٢) رواه البخاري (٦/٩٨، ٩٩) الجهاد: باب ما قيل في الجرس، ومسلم رقم (٢١١٥) في اللباس: باب كراهة قلادة الوتر في رقبة البعير، والموطأ في صفة النبي ﷺ: باب ما جاء في نزع المعاليق، وأبو داود رقم (٢٢٥٢) في الجهاد: باب في تقليد الخيل بالأوتار.
(٢٨٣) رواه أبو داود رقم (٣٦) في الطهارة: باب ما ينهى عنه أن يستنجى به، والنسائي (٨/١٣٥) في الزينة: باب عقد اللحية، والإمام أحمد (٤/١٠٨، ١٠٩)، وصححه
٢ / ١٢٢