وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فما قال لي: أف قط (٢٢٦)، وما قال لي لشيء صنعته:»لم صنعته؟ «، ولا لشيء تركته:»لم تركته؟ «؛ وكان رسول الله ﷺ من أحسن الناس خُلُقًا (٢٢٧) الحديث.
وكان ﷺ من التبسط ورفع الكلفة إلى حَدِّ أن يستبق هو وامرأته كما جاء عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله ﷺ في سفر، وهي جارية، قالت:»لم أحمل اللحم، ولم أبدِن (٢٢٨)، فقال لأصحابه: «تقدموا»، فتقدموا، ثم قال: «تعالي أسابقك»، فسابقته، فسبقته على رجلي، فلما كان بعدُ، خرجت معه في سفر، فقال لأصحابه: «تقدموا»، ثم قال «تعالي أسابقك»، ونسيت الذي كان، وقد حَمَلْتُ اللحم، وبدنت، فقلت: «كيف أسابقك يا رسول الله وأنا على هذه
(٢٢٥)» السمط الثمين، ص (١٢) .
(٢٢٦) أف: اسم فعل مضارع بمعنى: أتضجر، وأتوجع، وهي كلمة تبرم وملال، تقال لكل ما يتضجر منه.
(٢٢٧) رواه البخاري في «الأدب» والوصايا، و«الديات» وسلم رقم (٤٧٧٤)، والترمذي رقم (٢٠١٦)، وفي «الشمائل» رقم (٢٩٦)، وأبو داود والدارمي (١/ ٣١)، والبغوي رقم (٢٦٦٤) .
واعلم أن هذا التسامح منه ﷺ إنما فيما يتعلق بحظ الإنسان، وأما الأمور اللازمة شرعا فلا يتسامح فيها، لأنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٢٢٨) بَدُنَ وبَدَّن: بالتشديد بمعنى كبر وأسن، وبالتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم والسمنة، وهذا المعنى هو الأليق بالسياق، انظر النهاية (١/١٠٧) .
(٢٢٦) أف: اسم فعل مضارع بمعنى: أتضجر، وأتوجع، وهي كلمة تبرم وملال، تقال لكل ما يتضجر منه.
(٢٢٧) رواه البخاري في «الأدب» والوصايا، و«الديات» وسلم رقم (٤٧٧٤)، والترمذي رقم (٢٠١٦)، وفي «الشمائل» رقم (٢٩٦)، وأبو داود والدارمي (١/ ٣١)، والبغوي رقم (٢٦٦٤) .
واعلم أن هذا التسامح منه ﷺ إنما فيما يتعلق بحظ الإنسان، وأما الأمور اللازمة شرعا فلا يتسامح فيها، لأنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(٢٢٨) بَدُنَ وبَدَّن: بالتشديد بمعنى كبر وأسن، وبالتخفيف من البدانة، وهي كثرة اللحم والسمنة، وهذا المعنى هو الأليق بالسياق، انظر النهاية (١/١٠٧) .
٢ / ١٠٧