عودة الحجاب — الصفحة ٣٩٤ (ص ٢ ‏/ ١٠٥)

تنبيه: مما ينبغي أن يعلم أن هذا اللهو المباح إنما هو صوت الدف - وهو ما لا جلاجل له -، أو إِنشاد الجواري الصغار بأشعار مباحة، بخلاف الكلام المحظور، وغناء الفاجرات، والمعازف الإبليسية التي فتن بها أهل زماننا، نسأل الله العافية.
حياته ﷺ مع نسائه، وإحسانه إليهن
أما حياته ﷺ في بيته بين نسائه فقَد كانت المثل الأعلى في الموادة، والموادعة، والمواتاة، وترك الكلفة، وبذل المعونة، واجتناب هُجْر الكلام ومُرِّه، وهو الذي يقول: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» (٢١٨) .
عن الأسود قال: سألت عائشة رضي الله عنها: «ما كان يصنع النبي ﷺ في أهله؟»، فقالت: «كان يكون في مهنة (٢١٩) أهله، فإذا

= الحافظ في»الفتح«(٩/‏٢٢٦) ط. السلفية ورواه الحاكم (٢/‏١٨٤)، وزاد:»وفي البكاء عند المصيبة «قال شريك: أراه قال:»في غير نوح«، وفي رواية عن ثابت بن وديعة، وقرظة بن كعب:»إنه رخص في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نياحة، قال الحاكم: (صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي (١٨٤/‏٢) .
(٢١٨) رواه الطحاوي في «مشكل الآثار» (٣/‏٢١١) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وروى الشطر الأول منه الحاكم (٤/‏١٧٣)، وصححه، ووافقه الذهبي، وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها أخرجه أبو نعيم في (الحلية، (٧/‏١٣٨)، والترمذي رقم (٣٨٩٢) في المناقب: باب في فضل أزواج النبي ﷺ، وقال الترمذي: (هذا حديث حسن صحيح«، وزاد في روايته:»وإذا مات صاحبكم فدعوه«أي: اتركوا ذكر مساوئه، ورواه بهذه الزيادة الدارمي (٢/‏١٥٩) بدون قوله:»وأنا خيركم لأهلي«، وانظر:»المسند، للإمام أحمد (٢/‏٢٥٠، ٤٧٢) .
(٢١٩) المِهنَة: بكسر الميم وفتحها الخدمة، والمراد أنه كان يعاونهن، ويعمل معهن.

٢ ‏/ ١٠٥