الشرح:
هذا مما وردت الأحداث فيه تثبيتا لنبينا محمد -ﷺ-، وأن ما يأتيه هو حق من عند الله -عز وجل- لا مرية فيه، والخبر ضعّف بعباد.
قوله: «أتي نبي الله -ﷺ-».
في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما «إني رأيت في المنام كأن جبريل عند رأسي وميكائيل عند رجلي يقول أحدهما لصحابه اضرب له مثلا» (١)، الرؤيا للنبي -ﷺ-، وهذا يفسر لنا ما تقدم، وقد جرى الرفق به -ﷺ- إذ قيل له: لتنم عينك، ولتسمع أذنك، وليعقل قلبك، فنوم عينه فيه هدوء وراحة، وفيه التركيز القوي على السمع، وبهذا يتم فهم ما يقال له بدقة، وهذا من عناية الله بنبينا محمد -ﷺ-، ولم يكن هذا الإجراء بإرادة الملكين، بل بإرادة الله -عز وجل- طلب الملكان منه ذلك فمكنه الله -عز وجل- من نوم العين، وسماع الأذن، وعقل القلب، ولذلك أكد رسول الله -ﷺ- هذا الموقف فقال: «فنامت عيني وسمعت أذناي، وعقل قلبي» وفي رواية من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما: أن ذلك قيل له بصيغة الدعاء
(١) الترمذي حديث (٢٨٦٠) وقال: هذا حديث مرسل سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله، وقال ابن حجر: وقد اعتضد هذا المنقطع بحديث ربيعة الجرشي عند الطبراني، بنحو سياقه، وسنده جيد (الفتح ١٣/ ٥٦).
١ / ٥٧