الأولى: مراسيل الصحابة كابن عباس وغيره فهي في حكم الموصول. الثانية: مرسل التابعي وهذا متفق على تسميته مرسل، والصحيح قبوله بشروط:
١ - إذا كان من مراسيل كبار التابعين حجة، كحديثنا هذا.
٢ - إذا أتى من وجه آخر ولو مرسلا.
٣ - إذا اعتضد بقول صحابي أو أكثر العلماء.
٤ - إذا كان المرسِل لو سمى من أرسل عنه لا يسمي إلا ثقة، فحينئذ يكون مرسله حجة، ولا يكون من حيث القوة في رتبة المتصل.
الثالثة: مختلف فيها، وهي العموم في التابعين وغيرهم، وهذا قول الجمهور من الفقهاء والأصوليين، أنه يسمى مرسلا.
وأرى صحة الاحتجاج بالمرسل بالشروط المذكورة.
الشرح:
قوله: «أتدري من كنت أكلم؟، إن هذا ملك لم أره قط قبل يومي هذا، استأذن ربه أن يسلم عليّ، قال: إنا آتيناك- أو أنزلنا- القرآن فصلا». لا غرابة في مخاطبة الملك له -ﷺ- والسلام عليه، والبشارة بما حصل له من الوحي، وثبت أنه رأى جبريل -عليه السلام-، ونقل الوحي إليه، وكلمه إسرافيل عليه
١ / ٥١