* أنه -ﷺ- نذير للأمة، ينذرها ويحذرها من النار، وذلك يقتضي التحذير من كل عمل يؤدي إليها.
* أنه -ﷺ- حصن للأمة في الدنيا والآخرة، بمقتضى تلك الشهادة، وتلك البشارة، وذلك التحذير.
* أن التعبير بالأميين إشارة إلى الأقربين إليه -ﷺ- وهم العرب، والمراد عموم الأمة: العرب والعجم، على حد قوله تعالى: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (١)، ولم يكن ذلك خاصا بهم.
* أنه -ﷺ- بلغ الكمال في صفة التوكل وعدم المبالاة بما سوى الله -عز وجل-، وقد تجلى ذلك في حياته -ﷺ-، وأثنى الله -عز وجل- عليه وعلى أمته فقال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ (٢).
* أنه -ﷺ- أدى الأمانة وبلغ الرسالة، وأقام الملة على توحيد الله -عز وجل- وهدم الأصنام، وبعث هذا الخير إلى الناس، وكم أنقذ الله -عز وجل- به من الضلال، وبصّر به من العمى -ﷺ-، والله غالب على أمره إذ نفع به أهل الإيمان، وضرّ به أهل الكفر والزيغ والعناد.
(١) الآية (٢١٤) من سورة السعراء.
(٢) الآية (١١٠) من سورة آل عمران.
(٢) الآية (١١٠) من سورة آل عمران.
١ / ٤٤