عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُوسَى، وإِسْرَائِيلُ، ومَنْصُورٌ، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
١٢٦٩ - بابٌ فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ
٣٠٧٥ - (١) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِىِّ، وَسُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: " فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ قَالَا: هُوَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ".
قَالَ سُفْيَانُ: وَكَذَلِكَ نَقُولُ (١).
رجال السند:
أَبُو نُعَيْمٍ، هو ابن كين، وسُفْيَانُ، ومُطَرِّفٌ، هو ابن عبدالله، والشَّعْبِىُّ، هم أئمة ثقات تقدموا، وكذلك سُفْيَانُ، ويُونُسُ، والْحَسَنُ، هم ثقات تقدموا.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٣٠٧٦ - (٢) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ يَقُولُ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- هُوَ أَوْلَى النَّاسِ (٢) بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " (٣).
رجال السند:
أَبُو نُعَيْمٍ، وعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، هو ابن الخليفة وثقه ابن معين، وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، هو أبو خالد الفلسطيني، تابعي إمام ثقة، قَالَ وتَمِيمٌ الدَّارِيُ، -رضي الله عنه-.
(١) ت: رجالهما ثقات، وأخرجه عبد الرزاق حديث (٩٨٧٥، ١٦٢٧٤) وابن منصور حديث (٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨) وابن أبي شيبة حديث (١١٦٣١، ١١٦٣٤).
(٢) ليس في بعض النسخ الخطية " الناس " وكلاهما صحيح.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (٢٩١٨) وابن ماجه حديث (٢٧٥٢) وقال الألباني: حسن صحيح، والترمذي حديث (٢١١٢) وقال: العمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو عندي ليس بمتصل، وعلقه البخاري بعد حديث (٦٧٥٦).
(٢) ليس في بعض النسخ الخطية " الناس " وكلاهما صحيح.
(٣) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (٢٩١٨) وابن ماجه حديث (٢٧٥٢) وقال الألباني: حسن صحيح، والترمذي حديث (٢١١٢) وقال: العمل على هذا الحديث عند بعض أهل العلم وهو عندي ليس بمتصل، وعلقه البخاري بعد حديث (٦٧٥٦).
٥ / ٣١٩