وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: صَلَاةُ الْعَصْرِ. (٥)
وَلِأَبِي دَاوُدَ، فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟» فَأَوْمَئُوا: أَيْ نَعَمْ. (٦)
⦗٩٩⦘
وَهِيَ فِي «الصَّحِيحَيْنِ» لَكِنْ بِلَفْظِ: فَقَالُوا. (٧)
وَهِيَ فِي رِوَايَةٍ لَهُ: وَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَقَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ. (٨)
(١) - عند البخاري: قال محمد بن سيرين: وأكثر ظني أنها العصر. وفي مسلم: إما الظهر وإما العصر.
(٢) - في البخاري: «أقصرت».
(٣) - سقطت من الأصلين واستدركتها من البخاري.
(٤) - صحيح. رواه البخاري (١٢٢٩)، ومسلم (٥٧٣)
(٥) - مسلم (٥٧٣) (٩٩)
(٦) - صحيح. رواه أبو داود (١٠٠٨)
(٧) - صحيح. البخاري (١٢٢٨)، ومسلم (٥٧٣) (٩٩)
(٨) - منكر رواه أبو داود (١٠١٢) في سنده محمد بن كثير بن أبي عطاء يروي مناكير، خاصة عن الأوزاعي، وهذا منها.
(٢) - في البخاري: «أقصرت».
(٣) - سقطت من الأصلين واستدركتها من البخاري.
(٤) - صحيح. رواه البخاري (١٢٢٩)، ومسلم (٥٧٣)
(٥) - مسلم (٥٧٣) (٩٩)
(٦) - صحيح. رواه أبو داود (١٠٠٨)
(٧) - صحيح. البخاري (١٢٢٨)، ومسلم (٥٧٣) (٩٩)
(٨) - منكر رواه أبو داود (١٠١٢) في سنده محمد بن كثير بن أبي عطاء يروي مناكير، خاصة عن الأوزاعي، وهذا منها.
٩٨