﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا﴾: قيل: كان الشّاهد رجلًا حكيمًا صاحب رأي من أهلها؛ قيل: ابن عمها، وقيل: هو طفل في المهد، والأرجح: هو الأوّل؛ أيْ: كونه رجلًا حكيمًا؛ لكون سياق القصة يتماشى مع هذا الافتراض.
﴿إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾: يبدو أنّ الشّاهد القاضي تلا القانون الّذي سيبني عليه حكمه، وقبل رؤية القميص والتّدقيق فيه.
﴿إِنْ﴾: شرطية افتراضية، أو احتمال قميصه شق من الأمام؛ يعني: هو أقبل نحوها فدفعته؛ فهو حاول الهم بها، وهي تدفعه؛ فشقت قميصه من الأمام.
﴿فَصَدَقَتْ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشّرط؛ تفيد التّوكيد، وهو من الكاذبين.
سورة يوسف [١٢: ٢٧]
﴿وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾:
﴿وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ﴾: وإن: شرطية للافتراض.
﴿كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ﴾: من الخلف؛ أيْ: هي تَتْبعه، وتجري خلفه، وهو يحاول الهرب منها؛ فتمسك بقميصه فشق من الخلف.
سورة يوسف [١٢: ٢٨]
﴿فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾:
﴿إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾: قيل: هذا قول الشّاهد، وهو الأرجح.
وقيل: هذا قول العزيز، وليس قول ربنا، كما يظن بعض النّاس.
٥ / ٣٣٤