﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾: عزة القوة، وعزة القهر، والغلبة، والمنعة، كلها لله وحده سبحانه، وجميعًا: تفيد التوكيد.
في هذه الآية قال تعالى: ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾.
وفي سورة المنافقون، آية (٨): ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾.
فلا تعارض بين هذه الآية، وبين الآية في سورة النساء.
﴿الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾: لأنه هو مالكها، ولله سبحانه وحده العزة جميعًا، حصرًا، وقصرًا، لكنه سبحانه وتعالى يُؤتي العزة لعباده بفضله عليهم، أو تفضلًا عليهم، ولمن يشاء منهم، ولكن عزتهم عزة زائلة، ومحدودة تنتهي بانقضاء آجالهم، وليس كعزة الله سبحانه الدائمة.
سورة النساء [٤: ١٤٠]
﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾:
﴿وَقَدْ﴾: الواو: استئنافية. قد: للتحقيق، والتوكيد.
﴿نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَابِ﴾: أيْ: في القرآن الكريم.
﴿أَنْ﴾: للتوكيد.
﴿إِذَا﴾: ظرفية بمعنى: حين، وتحمل معنى الحتمية، وكثرة الحدوث.
﴿إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ﴾: آيات القرآن.
﴿يُكْفَرُ بِهَا﴾: يجحدون بها، أو ينكرونها.
﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا﴾: أيْ: يحقرونّها ويستخفونّها.
٣ / ٤٦