﴿بِأَنَّ﴾ الباء: للتوكيد، وأن: لزيادة التوكيد.
﴿لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾: اللام: لام الاستحقاق. عذابًا أليمًا: في نار جهنم، شديد الإيلام، لن يقدروا على طاقته.
سورة النساء [٤: ١٣٩]
﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾:
﴿الَّذِينَ﴾: اسم إشارة، نصب يفيد الذم، ويجوز أن يرفع بمعنى هُمُ الذين.
﴿يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ﴾: يتَّخذون: من اتّخذ، والاتّخاذ: هو الجعل، والتصيير، وفيها معنى الاستمرار؛ أيْ: هم يستمرون في اتّخاذ الكافرين أولياء، وكذلك فيها معنى الاختيار والاصطفاء؛ أيْ: هم يجعلون الكافرين أولياء بمحض إرادتهم، واختيارهم، ولا أحد يجبرهم على ذلك.
﴿أَوْلِيَاءَ﴾: جمع ولي: وهو الذي يليك؛ أي: المعين.
﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: أيْ: من غير المؤمنين، أو بدلًا من اتّخاذ المؤمنين أولياء؛ اتّخذوا الكافرين.
﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾:
﴿أَيَبْتَغُونَ﴾: الهمزة: استفهام إنكاري.
﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ﴾: يلتمسون عندهم؛ أيْ: عند الكافرين.
﴿الْعِزَّةَ﴾: ولها أنواع: القوة (الغلبة والنصر)، والحماية، والمنع، والقهر.
٣ / ٤٥